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《春阴独居即事五章·其五》全文
清 / 姚燮   形式: 古风

黄鸡始出鷇,食与雏鸭争。

虽争无恶机,各自所生

閒居体物态,远见苍黎情。

尽泯饥寒虞,天地不平

南窗气略暄,一蝶偶来停。

似嫌荼蘼枝,故作迟迟英。

三日不过圃,茁土当有青。

短藿杂苋苗,便思尝其馨。

鄙人务农,于理颇知耕。

今年大年,奚待秋稼成?

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诗文中出现的词语含义

鄙人(bǐ rén)的意思:指自称为鄙视的人,用于自称时表示谦逊、自谦。

不平(bù píng)的意思:指不公平、不公正的情况或心理状态。

不过(bù guò)的意思:表示事物的程度、条件、程度等不超过某个限度,不过分,只是,仅仅。

苍黎(cāng lí)的意思:指天色昏暗,黑暗无光。

迟迟(chí chí)的意思:迟延;不及时

大年(dà nián)的意思:指年份大、年纪长的年份,也用来形容某些年份特别重要、特别喜庆的意义。

各自(gè zì)的意思:各自指每个人或每个事物都有自己的特点、状况或意见。

故作(gù zuò)的意思:做作,不自然地表现出某种态度或情感。

何不(hé bù)的意思:表示提出建议或劝告,意思是为什么不去做某件事情。

饥寒(jī hán)的意思:指饥饿和寒冷,形容生活困苦,贫困潦倒。

今年(jīn nián)的意思:指当前这一年,即指现在或最近的一年。

南窗(nán chuāng)的意思:指官员、学者等在南窗下读书写字的场景,比喻勤奋好学,专心致志。

气略(qì lüè)的意思:指人的气概和胆识,形容人的气势和才干。

秋稼(qiū jià)的意思:指秋天的农作物或农田。

三日(sān rì)的意思:指短时间内,只有三天的时间。

所生(suǒ shēng)的意思:

(1).生身父母。《诗·小雅·小宛》:“夙兴夜寐,无忝尔所生。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二:“久游恋所生,如何淹在兹?” 逯钦立 注:“所生,指亲母。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“ 王汝南 既除所生服,遂停墓所。”
(2).出生之地。 汉 应劭 《风俗通·十反序》:“是故 伯夷 让国以採薇, 展禽 不去於所生。” 王利器 校注:“所生即谓父母之邦。”
(3).谓亲生子女。《后汉书·皇后纪上·明帝马皇后》:“然贵而少子,若养它子者得力,乃当踰於所生。”
(4).种植的。《国语·晋语四》:“谚曰:‘黍稷无成,不能为荣。黍不为黍,不能蕃廡。稷不为稷,不能蕃殖。所生不疑,唯德是基。’” 韦昭 注:“所生,谓种黍得黍,种稷得稷,唯在所树。”
(5).指生养的。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》:“ 吴王 闻之,索然作怒,乃曰:‘吾天之所生,神之所使。’”

体物(tǐ wù)的意思:感受事物的形态和特征。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

荼蘼(tú mí)的意思:指花卉的一种,比喻美好的事物。

物态(wù tài)的意思:指事物的状态或形态。

务农(wù nóng)的意思:指务实耕种,从事农业劳动。

无恶(wú è)的意思:没有恶意,没有坏心眼

远见(yuǎn jiàn)的意思:指对事物发展的前景、趋势有深远的洞察力和预见能力。

自娱(zì yú)的意思:自己娱乐自己,自我消遣

鉴赏

这首诗描绘了诗人独居时对自然界的观察和感悟,充满了生活气息和哲理思考。

首句“黄鸡始出鷇,食与雏鸭争”,以鸡雏与鸭雏争食的场景开篇,生动展现了自然界中生命的竞争与和谐共存。鸡雏与鸭雏虽在争夺食物,但并未产生恶意,各自享受着生命带来的乐趣,这种景象体现了生命的平等与和谐。

接着,“閒居体物态,远见苍黎情”两句,诗人通过自己的闲居生活,感受到了万物生长的状态,同时也表达了对普通百姓生活的深切关注。这里的“苍黎情”指的是对劳动人民的同情和理解,体现了诗人的人文关怀。

“尽泯饥寒虞,天地何不平?”则进一步探讨了自然与社会的公平问题。诗人认为,在自然界中,无论是鸡雏还是鸭雏,都尽力避免饥饿和寒冷,这本是天经地义的,但在人类社会中,却存在着不公。这句表达了诗人对于社会不平等现象的反思和批判。

“南窗气略暄,一蝶偶来停”描绘了一幅春天的温馨画面,南窗前微暖的空气中,一只蝴蝶偶然停留。蝴蝶似乎对荼蘼花枝有所嫌弃,故意停留在迟迟开放的花朵上,这一细节增添了画面的趣味性和生动性。

“三日不过圃,茁土当有青。短藿杂苋苗,便思尝其馨。”诗人想象着过了三天后,泥土中会生长出嫩绿的植物,他已经开始期待品尝这些植物的香气。这里不仅体现了诗人对自然生长过程的好奇和期待,也暗示了他对简单自然生活的向往。

最后,“鄙人不务农,于理颇知耕。今年当大年,奚待秋稼成?”诗人自谦自己并非真正的农夫,但对于耕种的道理却颇有了解。他认为今年将是丰收之年,不必等待秋季作物成熟,就已经能感受到丰收的喜悦。这句话既是对自然规律的认同,也是对即将到来丰收的乐观期待。

整首诗通过细腻的观察和深刻的思考,展现了诗人对自然、社会和生活的独特见解,以及对美好生活的向往和追求。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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