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《送梵才吉上人归天台》全文
宋 / 梅尧臣   形式: 古风  押[灰]韵

顷余游巩洛,值子入天台

当时卿士,共羡出氛埃

荏苒一纪,却向人间来。

问子何为尔,言兴般若台。

虽将发愚闇,般若安在哉。

此教久已炽,增海非一杯

我言亦爝火,岂使万木灰。

盖欲守中道,焉能力损裁。

子勿疑我言,遂以为嫌猜

忽闻携锡杖,思向石桥回。

城霞与琪树璨璨诗才

嘉辞入口,幸足息岩隈

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拼音版原文全文
sòngfàncáishàngrénguītiāntái
sòng / méiyáochén

qǐngyóugǒngluòzhítiāntái

dāngshíqúnqīngshìgòngxiànchūfēnāi

rěnrǎnquèxiàngrénjiānlái

wènwèiěryánxīngbānruòtái

suījiāngànbānruòānzàizāi

jiàojiǔchìzēnghǎifēibēi

yánjuéhuǒ使shǐwànhuī

gàishǒuzhōngdàoyānnéngsǔncái

yánsuìwèixiáncāi

wénxiézhàngxiàngshíqiáohuí

chéngxiáshùcàncànzhùshīcái

jiābiànkǒuxìngyánwēi

诗文中出现的词语含义

般若(bō rě)的意思:指智慧、智慧的根源。也用来形容人的智慧深厚。

璨璨(càn càn)的意思:形容光彩照人,美丽灿烂。

当时(dàng shí)的意思:表示发生在过去某个特定时间的事情。

氛埃(fēn āi)的意思:形容气氛或环境十分安静、静寂。

巩洛(gǒng luò)的意思:指巩固、巩守、巩留。表示坚定不移、牢固稳定。

何为(hé wéi)的意思:指询问某事物的真正含义或定义。

嘉辞(jiā cí)的意思:赞美、称颂的话语或演讲。

久已(jiǔ yǐ)的意思:长久以来已经存在或已经发生。

爝火(jué huǒ)的意思:指火焰明亮而炽烈,形容事物光辉熊熊、威力强大。

能力(néng lì)的意思:指一个人或事物所具备的能够完成某项任务或达到某种要求的能力。

琪树(qí shù)的意思:指非常美丽的树木,形容事物美好、出色。

卿士(qīng shì)的意思:指官僚士人,也泛指士人阶层。

荏苒(rěn rǎn)的意思:指时间过得很快,转瞬即逝。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

入口(rù kǒu)的意思:指进入某个地方或领域的通道或门户。

诗才(shī cái)的意思:指写诗的才能和造诣。

石桥(shí qiáo)的意思:指结实、坚固的桥梁

守中(shǒu zhōng)的意思:守住中道,不偏不倚,不走极端。

天台(tiān tāi)的意思:指官员的职位或地位高而危险,随时可能倾覆。

为尔(wéi ěr)的意思:为了你,为了你的缘故

锡杖(xī zhàng)的意思:指古代僧人所用的金属杖,比喻高僧、高人的德行和修为。

嫌猜(xián cāi)的意思:对别人的猜疑心理

岩隈(yán wēi)的意思:指山峰高耸,峭立于峡谷之间的景象。

以为(yǐ wéi)的意思:错误地认为,误以为

一纪(yī jì)的意思:指一百年,也可以表示很长的时间。

一杯(yī bēi)的意思:一杯通常指一杯酒,也可指一杯茶或其他饮料。在成语中,一杯表示一种情感或状态。

愚闇(yú ān)的意思:愚闇是一个形容词,用来形容人愚蠢无知、思维迟钝、不明事理。

中道(zhōng dào)的意思:指在两个极端之间寻求平衡和妥协的做法。

翻译
我曾游览巩洛间,恰逢你去天台山。
那时众官员,都羡慕你能逃离尘埃。
时光荏苒过十二年,如今你又返回人世间。
我问你为何如此,你说是为了修建般若台。
虽然你想要启迪愚昧,但般若智慧又在哪里呢?
佛法早已盛行,增长的不只是大海一勺水。
我的言论如微火,怎能熄灭万木的生机。
我只求坚守中庸之道,哪有力量去裁决一切。
你不必怀疑我的话,别误解为猜忌。
忽然听说你要持杖归去,我想你该转向石桥边。
城中的晚霞和仙树,灿烂景色助我诗兴。
美好的言辞满口皆是,希望这能让我在岩边稍作歇息。
注释
巩洛:地名,古代地区。
天台:地名,指天台山,佛教圣地。
氛埃:尘埃,比喻世俗纷扰。
荏苒:形容时间过得很快。
般若台:佛教建筑,象征智慧。
愚闇:愚昧,无知。
炽:旺盛,强烈。
爝火:小火,比喻微弱的言论。
中道:中庸之道,不偏不倚的道德或行为准则。
锡杖:僧人出行的杖,象征出家修行。
石桥:可能指寺庙附近的桥梁。
城霞:城市中的晚霞,象征美丽景色。
岩隈:岩石的角落,隐秘之地。
鉴赏

这首诗是宋代诗人梅尧臣所作的《送梵才吉上人归天台》。诗中描绘了诗人与友人梵才吉上人在巩洛之地相遇,梵才即将前往天台山修行。诗人回忆起当年梵才离开尘世时群臣士人的羡慕之情,感叹时光荏苒,梵才如今重回人间。诗人询问梵才为何选择再次入山,梵才回答是为了追求般若智慧。

诗人感慨佛法盛行,如同大海般深广,而自己的见解则如微小的火光,无法与之相比。他表明自己虽不能像梵才那样深入佛理,但希望能坚守中道,不妄加评论。他对梵才的修行选择表示理解,没有怀疑或猜忌。最后,诗人得知梵才将携带锡杖返回,石桥和城霞的美景似乎能激发他的诗才,诗人祝愿他在山中能有所感悟,找到内心的平静。整首诗表达了对友人修行之路的尊重和祝福。

作者介绍
梅尧臣

梅尧臣
朝代:宋   籍贯:宣州宣城(今属安徽)   生辰:1002~1060

梅尧臣(1002年5月31日—1060年5月27日),字圣俞,世称宛陵先生,汉族,宣州宣城(今安徽省宣城市宣州区)人。北宋著名现实主义诗人,给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿,历镇安军节度判官。于皇祐三年(1051年)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年(1060年),梅尧臣去世,年五十九。
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