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《感古十首·其六》全文
宋 / 胡仲弓   形式: 古风  押[马]韵

商君金徙木,赵高鹿为马

徒欲取民信,疑心随解瓦。

罔民自欺何以天下

四维灭亡命脉存已寡。

焚书咸阳,斯言信非假。

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诗文中出现的词语含义

焚书(fén shū)的意思:焚书指的是烧书,原指秦始皇统一六国后,焚烧了许多古代文献。后来,焚书成为指禁止读书、破坏文化和知识的行为。

何以(hé yǐ)的意思:为什么,怎么,用什么方法

灭亡(miè wáng)的意思:完全消亡,彻底毁灭

命脉(mìng mài)的意思:命脉指的是一个事物或组织的生命线,也可以指代一个人或事物的重要支撑。

取民(qǔ mín)的意思:指以暴力手段夺取人民的权利或财产。

四维(sì wéi)的意思:四个维度,指全面、全方位。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

罔民(wǎng mín)的意思:罔民是指不顾民众利益,不顾民意,不顾民生。

徙木(xǐ mù)的意思:指一种能够移动的木材,比喻人在逆境中能够迁徙,不屈不挠。

咸阳(xián yáng)的意思:指人们的各种情感、行为都是多样的,不可预测。

刑天(xíng tiān)的意思:指顽强不屈、不畏艰险的精神和勇气。

言信(yán xìn)的意思:言行真实可信,诚信守信。

疑心(yí xīn)的意思:怀疑心理,对他人或事物存有疑虑。

自欺(zì qī)的意思:欺骗自己,自我欺骗

鹿为马(lù wéi mǎ)的意思:指故意颠倒黑白、混淆是非的行为。

鉴赏

这首诗是宋代诗人胡仲弓的《感古十首(其六)》,主要通过历史典故来表达对社会现象的反思。首句提到“商君金徙木”,指的是战国时期商鞅变法中的徙木立信,以此取信于民;然而下一句“赵高鹿为马”则暗示了秦朝末年赵高篡权时的荒谬,混淆黑白。诗人借此指出,如果统治者仅凭怀疑之心行事,最终只会自欺欺人,无法真正治理国家。

“罔民适自欺,何以刑天下”进一步强调了这种失道而行的危害,民众被欺骗,法律失去公信力。接下来,“四维已灭亡,命脉存已寡”揭示了道德沦丧、纲常败坏的社会现状,国家的生存根基日渐削弱。最后两句“焚书火咸阳,斯言信非假”提及秦始皇焚书坑儒的历史事件,诗人认为这样的暴政言语并非虚假,而是对历史事实的警示。

整首诗通过历史典故,批评了统治者的不诚信和暴政,表达了对公正、诚信和法制的呼唤,具有深刻的讽刺和警世意义。

作者介绍

胡仲弓
朝代:宋

胡仲弓,宋朝诗人。公元一二六六年前后在世]字希圣,清源人,胡仲参之弟。生卒年均不详,约宋度宗咸淳二年前后在世。登进士第为会稽令,老母适至,而已是黜。自后浪迹江湖以终。仲弓工诗,著有苇航漫游稿四卷,《四库总目》传于世。
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