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《郴州乾明进和尚舍利赞》全文
宋 / 释德洪   形式: 四言诗

李广射虎,石为之穿。耿恭祝井,涸为之泉。

忠孝所致,如响答焉。公亦何为,饥餐困眠。

人初莫测,公岂自言。戏为火浴,朽者明鲜

舍利粲粲玉碎珠圆。乃至所养,盖其云全。

天全之妙,非粗不传。如春在花,如意在弦。

嗤嗤横目,气凌云天。死未及寒,化为腥膻

矧投于火,不作腥烟。安有万手,收此精坚

维德之一,堙所拳拳。死生之大,卒莫能迁。

公初设心,唯此是专。不祈人知,人趋如川。

终必有验,理之固然。我作赞词丰碑以镌。

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诗文中出现的词语含义

不作(bù zuò)的意思:不做,不从事某种行为或活动

不传(bù chuán)的意思:不传指不传颂、不传诵,表示不传播、不宣扬。

粲粲(càn càn)的意思:形容光彩照人,光辉耀眼。

嗤嗤(chī chī)的意思:形容嘲笑、讥讽的声音。

丰碑(fēng bēi)的意思:指留下有关人或事物的伟大、辉煌的纪念物或事迹。

固然(gù rán)的意思:表示虽然承认一方的观点或事实,但同时也指出另一方的观点或事实同样存在。

何为(hé wéi)的意思:指询问某事物的真正含义或定义。

横目(héng mù)的意思:形容眼神凶狠、目光凶恶。

火浴(huǒ yù)的意思:指火焰熊熊燃烧的情景,也用来形容极高的热度或激烈的斗争。

精坚(jīng jiān)的意思:形容人的品质坚定、坚强不屈。

凌云(líng yún)的意思:凌驾云层,高出众人之上。形容人的志向远大,超越一般。

明鲜(míng xiān)的意思:形容事物鲜明明亮,清晰可辨。

乃至(nǎi zhì)的意思:表示强调某种程度上的连续性或扩展性,甚至达到更高的程度。

拳拳(quán quán)的意思:形容对某人或某事非常热爱、关心、敬重。

如意(rú yì)的意思:符合心意,符合愿望

射虎(shè hǔ)的意思:指勇敢而有决断力的人,能够迎难而上,解决困难和危险。

舍利(shè lì)的意思:指佛教中的舍利子,也泛指宝贵的东西。

设心(shè xīn)的意思:用心、专心、全神贯注地做某事。

所致(suǒ zhì)的意思:表示某种结果或情况是由于特定的原因或原因引起的。

天全(tiān quán)的意思:指天地间一切都完整无缺,没有破裂或缺陷。

未及(wèi jí)的意思:未能达到或比不上

响答(xiǎng dá)的意思:形容回答迅速、响亮。

腥膻(xīng shān)的意思:形容气味刺鼻、令人不快。

亦何(yì hé)的意思:也是什么意思,表示对事物的无所谓或不在乎。

玉碎(yù suì)的意思:形容珍贵的玉石摔碎了,比喻非常珍贵的东西毁坏或损失殆尽。

云天(yún tiān)的意思:指天空中的云彩,引申为广阔无垠、无边无际的意境。

赞词(zàn cí)的意思:

◎ 赞词 zàncí
[eulogy] 称赞的话。也作“赞辞”

忠孝(zhōng xiào)的意思:忠诚和孝顺

鉴赏

这首诗由宋代僧人释德洪所作,名为《郴州乾明进和尚舍利赞》。诗中通过一系列的典故和比喻,赞美了郴州乾明进和尚的高尚品德与非凡成就。

首先,诗中提到“李广射虎,石为之穿”,借用了汉代名将李广的故事,象征着乾明进和尚的忠诚与勇敢;“耿恭祝井,涸为之泉”则引用了东汉名将耿恭的传说,表达了对乾明进和尚的敬仰之情。这些典故共同描绘了一幅英雄形象,强调了乾明进和尚的忠诚与英勇。

接着,“公亦何为,饥餐困眠”一句,看似简单地描述了和尚的生活状态,实则蕴含深意。这里通过“饥餐困眠”的生活态度,展现了乾明进和尚的淡泊名利、不求闻达的品质。同时,“人初莫测,公岂自言”则进一步强调了乾明进和尚的神秘与超凡脱俗。

“戏为火浴,朽者明鲜”这一句,运用了火浴的比喻,象征着乾明进和尚通过修行,使自己原本暗淡的生命焕发出新的光彩。而“舍利粲粲,玉碎珠圆”则是对乾明进和尚死后留下的舍利子的赞美,这些舍利子如同珍珠般璀璨,象征着他的功德与智慧。

最后,“乃至所养,盖其云全”表明了乾明进和尚不仅在生前致力于修行,死后也留下了宝贵的遗产,他的精神与智慧得以流传后世。“天全之妙,非粗不传”则表达了对乾明进和尚高深佛法的赞叹,认为只有通过精深的修行才能领悟到佛法的真谛。

整首诗通过对乾明进和尚事迹的赞美,以及对其高尚品德和非凡成就的颂扬,展现了佛教中对于修行、智慧、品德的重视,同时也体现了诗人对乾明进和尚的深深敬仰之情。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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