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《八绝诗·其二白龙泉》全文
宋 / 王禹偁   形式: 古风

崖石何凿凿渤潏山脚

含虚可鉴倒影壁如削。

瀰漫到前溪支脉通远壑。

白龙神物,胡此恋一勺。

能为霖雨,力可兴雷雹

上天未有命,兹焉缩头角。

应防困蝼蚁泥蟠讵敢跃。

菹醢曾是忧,豢养殊非乐。

亦如君子道,出处贵先觉。

吾生迁谪未免郡政缚。

偶来泉畔坐,感兴秋箨

斗薮上尘,试就清涟濯。

聊将一掬水,洗我面惭怍

日暮不忍归,风埃城郭

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诗文中出现的词语含义

白龙(bái lóng)的意思:指纯洁无暇、高尚无私的人或事物。

渤潏(bó jué)的意思:形容事物不平衡,不协调。

不忍(bù rěn)的意思:不忍指不能忍受、无法忍受的意思,表示不愿意或不忍心做某事。

惭怍(cán zuò)的意思:惭愧害怕。

城郭(chéng guō)的意思:指城市的城墙和城门。

出处(chū chù)的意思:指事物的来源或起源。

倒影(dào yǐng)的意思:指事物在光线的照射下,通过反射在水面、镜子等物体上形成的影像。

斗薮(dòu sǒu)的意思:指能够在繁杂的环境中脱颖而出、出类拔萃的人。

风埃(fēng āi)的意思:指风吹动尘埃,比喻时势变幻,人事多变。也可以形容环境恶劣或局势动荡。

感兴(gǎn xīng)的意思:对某件事物或某种活动产生兴趣。

贵先(guì xiān)的意思:珍贵的事物先行,表示重要的事情应该优先处理。

含虚(hán xū)的意思:指言辞含糊不清,意义模糊。

豢养(huàn yǎng)的意思:指人以错误的方法教养、培养他人,使其变得娇气、无能或堕落。

讵敢(jù gǎn)的意思:指人们不敢或不愿意做某事。

郡政(jùn zhèng)的意思:指地方政府的管理和治理。

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

可鉴(kě jiàn)的意思:可供参考或借鉴的。形容某事物具有一定的参考价值或可供学习借鉴的意义。

雷雹(léi báo)的意思:形容声音巨大、威力极强的雷电。

霖雨(lín yǔ)的意思:形容连绵不断的雨。

蝼蚁(lóu yǐ)的意思:指微不足道、无足轻重的人或事物。

能为(néng wéi)的意思:有能力、有才干

泥蟠(ní pán)的意思:形容人或事物困于泥沼中,无法自拔。

前溪(qián xī)的意思:形容事物发展到临界点或关键时刻。

迁谪(qiān zhé)的意思:被迫离开原居住地,流离失所。

秋箨(qiū tuò)的意思:指秋天里竹子的叶子变黄

日暮(rì mù)的意思:太阳快要落山的时候。也比喻事情接近尾声或即将结束。

如君(rú jūn)的意思:如同君主一样,有权力、有威严。

山脚(shān jiǎo)的意思:指山的底部或脚下,也比喻事物的开端或起点。

上天(shàng tiān)的意思:指超出人力所能及的事物,也可以表示极高的地位或境界。

上尘(shàng chén)的意思:指人的身份、地位或名誉受到了损害或降低。

神物(shén wù)的意思:指神奇的物品或者具有非凡能力的物品。

势能(shì néng)的意思:

由物体所处的位置或弹性形变而具有的能。如水的落差和发条作功的能力都是势能。

缩头(suō tóu)的意思:形容胆小怕事,不敢正视问题或挑战。

头角(tóu jiǎo)的意思:指年轻人崭露头角,展现出的才华和能力。

未有(wèi yǒu)的意思:从未有过,以前没有过的事情。

未免(wèi miǎn)的意思:表示某种情况或行为过于极端、不可避免或无法容忍。

吾生(wú shēng)的意思:吾生是指自己的一生,表示个人的生活和命运。

先觉(xiān jué)的意思:预感,预知事物将要发生的迹象。

虚光(xū guāng)的意思:形容事物没有真实的光亮。

一掬(yī jū)的意思:一掬是一个形容词,用来形容数量极少或微不足道的量。

影壁(yǐng bì)的意思:指借助影子或幕布等掩蔽自己的行踪,隐藏真实意图。

有命(yǒu mìng)的意思:指命运不可抗拒,表示无法改变的命运安排。

凿凿(záo záo)的意思:形容言辞确凿,没有丝毫疑虑。

支脉(zhī mài)的意思:支脉指支撑脉络,比喻发展事业或学问的根本基础。

子道(zǐ dào)的意思:指儿子学习父亲的道德品质和行为方式。

菹醢(zū hǎi)的意思:指用不同的方式或方法来表达同一个意思。

注释
凿凿:形容石头坚硬。
渤潏:形容水流汹涌。
含虚:包含虚空,指天空。
削:像刀削一样。
斗薮:比喻纷繁复杂的社会。
翻译
山崖上的石头多么坚硬,渤潏的水流涌动在山脚下。
空中的光芒可以映照,倒映的影子如同刀削般清晰。
水流漫延至前方小溪,支流深入遥远的山谷。
白龙本是神灵之物,为何却如此眷恋这一小片水域。
它的力量足以带来雨水,引发雷电冰雹。
然而上天并未赋予它使命,让它收敛了威势。
应警惕陷入蝼蚁般的困境,即使泥土束缚也不敢妄动。
曾经担忧被剁成肉酱,但囚禁并非真正的快乐。
就像君子之道,进退之间贵在先知先觉。
我一生饱受贬谪之苦,难免被郡府的政务所牵绊。
偶然来到泉边坐下,感慨丛生写下这首诗。
世事如斗薮上的尘埃,我尝试在清涟中洗净。
姑且用这一捧水,洗去我满脸的羞愧。
傍晚时分我不忍离去,风尘满城,景象凄凉。
鉴赏

这首诗描绘了一处山水景观,诗人通过对自然美景的细腻描写,表达了自己对于自由和超然物外的向往。

开篇“崖石何凿凿,渤潏涌山脚”两句,设定了一个雄伟峻峭的山水景象。岩石如刀削般立于溪畔,溪水奔腾,形成了一种强烈的动态美。

接着,“含虚光可鉴,倒影壁如削”进一步描绘了岩石与水面之间奇妙的关系。水中映射出山岩的倒影,与实际的岩壁相得益彰,显得格外清晰,如同镜子一般。

“瀰漫到前溪,支脉通远壑”两句,诗人眼中的溪流不仅仅局限于眼前的景色,还延伸至远处的山谷,形成了一种空间上的广阔感。

“白龙乃神物,胡此恋一勺”这里的“白龙”或许指的是泉水,或是某种特定的自然现象。诗人将其视为神秘之物,对其产生了浓厚的情感。

“势能为霖雨,力可兴雷雹”则描写了这股力量的强大,它足以引发风雨和雷鸣,这不仅是对自然力的赞美,也可能隐喻着诗人内心的某种渴望或是不满。

“上天未有命,兹焉缩头角”表达了一种无奈与顺从,似乎在说尽管没有天命,但还是要低头屈服于现实之中。

紧接着,“应防困蝼蚁,泥蟠讵敢跃”则是一种自我安慰和警示,诗人提醒自己不要被世俗的烦恼所困,不要因为渺小而不敢有所作为。

“菹醢曾是忧,豢养殊非乐”两句表达了对过往忧愁的回忆以及对于某种生活状态的不满和无奈。

“亦如君子道,出处贵先觉”则转向哲学层面,提出了一种人生态度,即像君子般的行为准则,要在行动上有所觉悟和抉择。

“吾生苦迁谪,未免郡政缚”诗人表达了自己对于现实生活中的不自由和束缚感受,这可能是出于仕途上的种种限制和无奈。

“偶来泉畔坐,感兴题秋箨”则是一种放松心情的行为,坐在泉边,写下这首诗,是一种对自然的感应,也是对内心世界的抒发。

“斗薮缨上尘,试就清涟濯”两句描绘了一幅诗人洗涤尘埃、净化心灵的情景。

最后,“聊将一掬水,洗我面惭怍。日暮不忍归,风埃满城郭”则是对这次短暂的自然之旅的总结和感慨。诗人用泉水洗脸,象征着一种精神上的清洁和忏悔。随后,日落时分,不忍心离开这个地方,但周围环境已经被尘土所充斥,这可能暗示了一种对现实世界的不满和逃避心理。

这首诗通过对自然美景的描绘和个人情感的抒发,展现了诗人内心的丰富情感和深刻思考。

作者介绍
王禹偁

王禹偁
朝代:宋   字:元之   籍贯:济州巨野(今山东省巨野县)   生辰:954—1001

王禹偁(chēng,954年-1001年):北宋白体诗人、散文家、史学家。字元之,济州钜野(今山东菏泽市巨野县)人。太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。宋真宗即位,召还,复知制诰。后贬至黄州,故世称王黄州,后又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱,文学韩愈、柳宗元,诗崇杜甫、白居易,多反映社会现实,风格清新平易。
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