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《戊申初冬望前一日本师天然老和尚六十又一示生人天胥庆华梵交响恭赋律言敬致末祝》全文
明 / 释今无   形式: 排律

五叶回春绿,双轮导瞑流。

宝坛高宿将,芳轨正中区。

盛世偏美名山迹屡投。

圆音通十域,至德千秋

水天潢浚,宗风地轴留。

一麟玉角四海集金彪。

慧刃回烟水,神针贯斗牛

选官江右近,游岳尚平羞。

圣谛人爵嚣尘马头

阅人至鉴,据座得真吼。

性相融相摄,行藏自可求。

坐深喧斗蚁,机阔觉鸣鸠

逗月苔烟少,藏莺雪树稠。

沿流抛楚玉,砻石吴钩

雷震山常响,花明笔尽收。

急湍抽蚌腹,杰石驾龙楼。

道泰浇风隐,岩高瑞气浮。

霞腾翡翠,白麈傲王侯

初地韶石重来即邓州。

凤林眼目,狐径铲戈矛

力劲回澜柱,风严狎水鸥

入城卑俗降,及室弛心偷。

白石饶清露,彤云护绿筹。

松枝生珀软,柏叶应机抽。

凭槛无际,扶筇岂有侔。

灵峰隐隐贝叶飕飕

侧仰孚慈力,群趋庆鹤俦。

披珠惭异掌,饮乳咽乾喉。

一偈称难尽,三回匝未休。

梅花曙色,此意独悠悠

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诗文中出现的词语含义

柏叶(bǎi yè)的意思:柏树的叶子,比喻品德高尚、坚贞不屈。

白石(bái shí)的意思:指纯洁无暇、无瑕疵的石头。

卑俗(bēi sú)的意思:指言行举止不庄重,不雅观,不高尚的表现。

贝叶(bèi yè)的意思:贝叶意为贝壳的叶子,比喻微小而珍贵的东西。

初地(chū dì)的意思:初次踏入陌生的地方或领域。

地轴(dì zhóu)的意思:地球的轴心,比喻事物的核心或重要支撑。

斗蚁(dòu yǐ)的意思:指小人争斗、互相攻击的情景。

斗牛(dòu niú)的意思:指两头野牛交锋的场面,比喻力量相争或争斗激烈的情况。

翡翠(fěi cuì)的意思:指美丽的绿宝石,也用来形容美丽的景色或物品。

凤林(fèng lín)的意思:指才华出众、杰出的人才聚集的地方。

戈矛(gē máo)的意思:指戈和矛,泛指古代兵器,也用来比喻战争或军事力量。

贯斗(guàn dòu)的意思:形容事物连续不断,不间断地发展或进行。

回匝(huí zā)的意思:回转折返。

回澜(huí lán)的意思:指水流退去后,又重新涌动起来的景象。比喻事物发展到最顶点后,又有新的发展。

回春(huí chūn)的意思:

◎ 回春 huíchūn
(1) [return of spring]∶冬去春来,草木重生
槛内群芳芽未吐,早已回春。——苏轼《浪淘沙·探春》
(2) [bring back to life]∶比喻医术高明或药物灵验,能把重病治好
(3) [rejuvenate]
(4) 以前已均夷到接近基准面的地形或景观重新发育幼年地貌
(5) 河流重新发生侵蚀作用
(6) 壮年河流重新形成幼年活力

急湍(jí tuān)的意思:形容水流湍急。

驾龙(jià lóng)的意思:指驾驭龙,比喻掌握非凡的能力或才智。

江右(jiāng yòu)的意思:指古代中国的江西和湖南地区,也用来形容江南以南的地方。

浇风(jiāo fēng)的意思:指对事物进行研究、探讨,使其得到进一步的发展和提高。

雷震(léi zhèn)的意思:形容声音巨大,震耳欲聋。

灵峰(líng fēng)的意思:指人的才能、智慧或道德修养非常高超。

砻石(lóng shí)的意思:指用砺石磨刀,比喻通过艰苦的努力来提高自己的能力。

龙楼(lóng lóu)的意思:指一种高大、宏伟的建筑物或楼阁。

马头(mǎ tóu)的意思:指事情的开端或起头。

梅花(méi huā)的意思:指人的品质或才能在逆境中得以展现出来。

鸣鸠(míng jiū)的意思:指两个人互相呼唤,彼此相思的意思。

名山(míng shān)的意思:指有名的山峰或山脉,也用来形容有声望、有名望的人或事物。

偏美(piān měi)的意思:偏袒美好的一面,忽视或排斥不好的一面。

凭槛(píng kǎn)的意思:指倚靠在门槛上,形容人闲散无事,无所事事。

千秋(qiān qiū)的意思:千秋,指长久的时期或长远的未来。

人爵(rén jué)的意思:指被封为爵位的人。

瑞气(ruì qì)的意思:瑞气是指吉祥、幸福、吉利的气息或氛围。

尚平(shàng píng)的意思:表示对平等、公正的追求和崇尚。

韶石(sháo shí)的意思:指人的容貌或品行美好,犹如美丽的韶光和坚硬的石头。

盛世(shèng shì)的意思:指国家或社会处于繁荣昌盛的时期。

圣谛(shèng dì)的意思:圣人的真理或至高无上的真理。

曙色(shǔ sè)的意思:指天快要亮的时候的微光,比喻希望的曙光或事物即将好转的迹象。

水天(shuǐ tiān)的意思:形容下大雨,天空和地面都是水。

水鸥(shuǐ ōu)的意思:形容人的行为轻浮、不专一。

四海(sì hǎi)的意思:指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

飕飕(sōu sōu)的意思:形容风声、箭声等声音刺耳、猛烈。

宿将(sù jiàng)的意思:宿将指的是在战争中表现出色、经历过多次战斗并有丰富经验的将领。

天潢(tiān huáng)的意思:指天空中的明亮星星,比喻美好的事物或人才。

彤云(tóng yún)的意思:形容红云密布的景象。

王侯(wáng hóu)的意思:指王公贵族,也用来形容权势显赫的人。

吴钩(wú gōu)的意思:吴钩是一个古代兵器的名称,也用来形容人物的才能或技艺出众。

五叶(wǔ yè)的意思:形容事物具有五个叶子或五个分支。

无际(wú jì)的意思:没有边界,没有尽头

霞腾(xiá téng)的意思:形容太阳升起时,晨光渐渐升腾,美丽而壮观。

嚣尘(xiāo chén)的意思:指声名显赫、声势浩大,也可以形容喧嚣繁忙的场面。

性相(xìng xiāng)的意思:指人的本性或性格。也可指人与人之间的性格相投或不合。

行藏(xíng cáng)的意思:指一个人的言行举止、行为表现。

喧斗(xuān dòu)的意思:喧嚣争斗;吵闹争执

选官(xuǎn guān)的意思:指选拔官员或领导人。

眼目(yǎn mù)的意思:指眼睛和心思,表示视力和观察力。

烟水(yān shuǐ)的意思:指炊烟和河水,也泛指人烟稠密的地方。

沿流(yán liú)的意思:顺着水流的方向前进或行动。

一麟(yī lín)的意思:形容非常罕见的事物或人才

隐隐(yǐn yǐn)的意思:隐隐指的是模糊、朦胧、不明显的状态。

应机(yīng jī)的意思:根据机会采取行动或应对情况。

悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。

玉角(yù jiǎo)的意思:形容人的容貌美丽出众。

圆音(yuán yīn)的意思:指音调圆润悦耳,音质纯正。

阅人(yuè rén)的意思:观察、了解人的心理和行为。

正中(zhèng zhōng)的意思:指准确地击中目标,也可以指正好在中间。

至鉴(zhì jiàn)的意思:指作为典范或榜样的事物或人,能够给人以启示或教育。

至德(zhì dé)的意思:指极高尚的品德和道德修养。

重来(chóng lái)的意思:重新开始,重新尝试

中区(zhōng qū)的意思:指某个地方或某个范围的中心区域。

自可(zì kě)的意思:自然可以,可以自行

宗风(zōng fēng)的意思:宗风是指家族或团体的风尚和传统。

贯斗牛(guàn dòu niú)的意思:指一个人能够连续击败多个对手,战胜众多强敌。

鉴赏

这首诗描绘了四季更迭、自然景观与人文活动的和谐共存,以及对佛教精神的深刻体悟。开篇“五叶回春绿,双轮导瞑流”以春回大地、日落水流的景象,象征着生命的循环与自然的韵律。接着“宝坛高宿将,芳轨正中区”则寓指佛法的崇高与修行者在世间正道上的引领。

“盛世材偏美,名山迹屡投”表达了对美好时代的向往和对名山大川的崇敬之情。“圆音通十域,至德仰千秋”强调了佛法的普世性和深远影响。接下来的“洞水天潢浚,宗风地轴留”描绘了水道的深邃与宗法精神的传承。

“一麟孤玉角,四海集金彪”运用比喻手法,表现了佛法的影响力和修行者的聚集。“慧刃回烟水,神针贯斗牛”则象征智慧与力量的结合,能够穿透世俗的迷雾,指引方向。

“选官江右近,游岳尚平羞”可能表达了对官员选拔公正性的期待,以及对岳山(可能指衡山)的崇敬。“圣谛凋人爵,嚣尘惜马头”反映了对道德与物质价值的反思,以及对清净生活的追求。

“阅人悬至鉴,据座得真吼”体现了对人性的洞察与对真理的追求。“坐深喧斗蚁,机阔觉鸣鸠”通过对比,展现了内心的宁静与外界喧嚣的反差。

“逗月苔烟少,藏莺雪树稠”描绘了月夜与雪景中的自然之美,“沿流抛楚玉,砻石转吴钩”则可能是对历史与文化的回顾与反思。

“雷震山常响,花明笔尽收”表达了自然与艺术的融合,“急湍抽蚌腹,杰石驾龙楼”可能寓意着挑战与创新。“道泰浇风隐,岩高瑞气浮”体现了道德风尚与自然景观的和谐。

“绛霞腾翡翠,白麈傲王侯”描绘了壮丽的自然景色与超然的境界,“初地称韶石,重来即邓州”可能指对佛教圣地的向往与再次探访。“凤林存眼目,狐径铲戈矛”表达了对和平与智慧的追求。

“力劲回澜柱,风严狎水鸥”展现了力量与柔美的平衡,“入城卑俗降,及室弛心偷”表达了对城市生活与内心平静的对比思考。

“白石饶清露,彤云护绿筹”描绘了自然之美的细腻之处,“松枝生珀软,柏叶应机抽”体现了植物生长的生机与活力。

“凭槛知无际,扶筇岂有侔”表达了对广阔世界的探索,“灵峰犹隐隐,贝叶自飕飕”则可能是对佛教经典与智慧的敬畏。

“侧仰孚慈力,群趋庆鹤俦”体现了对慈悲力量的信仰与追随,“披珠惭异掌,饮乳咽乾喉”表达了对佛法的谦逊与虔诚。

“一偈称难尽,三回匝未休”体现了佛法的深奥与持久影响,“梅花呈曙色,此意独悠悠”则以梅花的绽放象征着希望与内心的宁静。

整体而言,这首诗不仅展现了自然景观的美丽与和谐,也深刻探讨了佛教哲学、道德伦理、个人修养、社会变迁等多个层面的主题,体现了诗人对生命、自然、社会和精神世界的深刻感悟与思考。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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