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《读史》全文
宋 / 林希逸   形式: 古风

有人读史不读经,史在目前杳冥

有人读经不读史,经有道腴史泥滓

云经无异同,八窗八面玲珑

经为律兮史为案,古来已断与未断。

是贤是圣何世无,贤圣身全此身散。

既息而消消又息,便是先天后天易。

何祸非福吉非凶,何成非毁始非终。

西麟绝笔汉纪凤,晋马食曹江化龙。

千龄万载事不尽总是禅机与道锋。

乃知庞眉太史眼目一家作新机轴

至今史法凭据残书断纪收成束。

拘儒足足笑杀人,白头苦向河汾续。

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诗文中出现的词语含义

八面(bā miàn)的意思:形容面面俱到,周到全面。

白头(bái tóu)的意思:指人到老年时头发变白,也用来形容夫妻恩爱长久。

便是(biàn shì)的意思:表示事物一旦达到某种程度或状态,就不再有其他变化。

不尽(bù jìn)的意思:没有尽头或没有限制

残书(cán shū)的意思:指残破不全的书籍,比喻知识浅陋或学问不全面。

禅机(chán jī)的意思:指思考问题或解决问题的机智、巧妙和灵活的方式。

读经(dú jīng)的意思:指按照经典的文字进行阅读和学习。

非毁(fēi huǐ)的意思:非常美好,无法毁坏。

古来(gǔ lái)的意思:指古代以来,历史长久的意思。

河汾(hé fén)的意思:指善于调解争端、化解矛盾的能力。

后天(hòu tiān)的意思:指时间上在明天之后的日子。也可指在将来的日子中。

机轴(jī zhóu)的意思:指事物的关键、核心部分,也可指事物的中心人物或中心思想。

拘儒(jū rú)的意思:拘泥于儒家经典,拘束自己的思想和行为。

绝笔(jué bǐ)的意思:指写文章或书画的能力达到巅峰,已经无法再有更好的作品。

玲珑(líng lóng)的意思:形容器物小巧精致,也用来形容人的机灵聪明。

马食(mǎ shí)的意思:指马吃草,比喻人们各自按照自己的需求和兴趣进行活动。

目前(mù qián)的意思:指现在、当前的时刻或状态。

泥滓(ní zǐ)的意思:指泥土、污泥等脏东西。

庞眉(páng méi)的意思:形容人的眉毛浓密而长大。

凭据(píng jù)的意思:凭据指的是证据、证明、依据等可以作为支持或证实某种说法或主张的物品或文件。

前经(qián jīng)的意思:指事先经历过某种情况或经历过某种事物。

千龄(qiān líng)的意思:千年的时光

史法(shǐ fǎ)的意思:历史法则;古代的法律规范。

收成(shōu chéng)的意思:指农作物成熟后的收获,也比喻工作或事业的成果。

太史(tài shǐ)的意思:太史是指古代官职,负责编纂历史和记录史事。在成语中,太史常常用来形容人的学识渊博、博学多才。

天后(tiān hòu)的意思:天后指的是女性中的佼佼者,也就是最出色、最杰出的女性。

无异(wú yì)的意思:没有区别;没有差异

贤圣(xián shèng)的意思:指智慧高尚、品德崇高的人。

先天(xiān tiān)的意思:指与生俱来的天赋或先天条件。

消消(xiāo xiāo)的意思:形容事物迅速消失或消散。

新机(xīn jī)的意思:指新的机会或新的机遇。

眼目(yǎn mù)的意思:指眼睛和心思,表示视力和观察力。

杳冥(yǎo míng)的意思:形容遥远、昏暗、不可知的状态。

异同(yì tóng)的意思:指事物之间的不同或相似之处

一家(yī jiā)的意思:指整个家庭,也可指一个行业或组织的全部成员。

有眼(yǒu yǎn)的意思:形容人有眼力,能够看清事物的本质,具备辨别是非的能力。

有人(yǒu rén)的意思:表示某个地方有人存在,或某个事件有人参与、有人知道。

有道(yǒu dào)的意思:有正确的道理或方法。

云经(yún jīng)的意思:形容许多经验、智慧或学问集中在一起。

在目(zài mù)的意思:指在眼前、在视野内。

至今(zhì jīn)的意思:指某一事物从过去一直延续到现在,表示时间跨度长久。

总是(zǒng shì)的意思:始终如一,一直都是这样

足足(zú zú)的意思:形容数量多、程度深。

作新(zuò xīn)的意思:指改变旧的、陈旧的事物,创造出新的、有活力的事物。

鉴赏

这首诗《读史》由宋代诗人林希逸所作,通过对比“读史”与“读经”的不同态度和理解,探讨了历史与经典之间的关系,以及对人生智慧的启示。

诗中首先提出两种截然不同的阅读倾向:一种人专注于历史而不涉猎经典,认为历史就在眼前,而经典则深不可测;另一种人则专注于经典,忽视了历史的价值。接着,诗人提出自己的观点,认为历史与经典并非对立,而是相辅相成,如同八面玲珑的窗户,相互映照,共同构成对世界的全面理解。

诗人进一步阐述,经典如同法律,历史则是案卷,两者都是古人智慧的结晶,无论过去还是未来,都有其断定与未断定之处。贤明与圣人的形象在各个时代都存在,他们的身体虽然消散,但精神却得以传承。诗中提到“既息而消消又息,便是先天后天易”,暗示着生命与宇宙的循环变化,以及祸福、成毁之间的辩证关系。

最后,诗人引用历史上的两个典故——西麟绝笔的汉纪和晋马食曹的江化龙,强调历史的延续性和丰富性,指出其中蕴含着深刻的禅机与道锋。他赞扬了像太史这样的智者,能够洞察历史的真相,并独立思考,创作出新的见解。诗中还讽刺了那些拘泥于传统、不愿创新的学者,批评他们对历史的解读过于僵化。

整体而言,这首诗深刻地探讨了历史与经典的内在联系,以及对个人智慧和人生哲学的启示,展现了诗人对历史的独到见解和对知识的深刻思考。

作者介绍

林希逸
朝代:宋

福州福清人,字肃翁,号竹溪、庸斋。理宗端平二年进士。善画能书,工诗。淳祐中,为秘书省正字。景定中,迁司农少卿。官终中书舍人。有《易讲》、《考工记解》、《竹溪稿》、《鬳斋续集》等。
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