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《次蒋志父韵》全文
宋 / 李曾伯   形式: 七言律诗  押[虞]韵

中原百战来苏,浸喜衣冠复旧区。

得一行须老将,曾何千虑狂夫

山川感慨诗难尽,烟火萧条酒尚无。

若问西湖芜没,望穷惟有浮图

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拼音版原文全文
jiǎngzhìyùn
sòng / céngbǎi

zhōngyuánbǎizhànláijìnguānjiù

yàoxínglǎojiāngcéngqiānkuáng

shānchuāngǎnkǎishīnánjìnyānhuǒxiāotiáojiǔshàng

ruòwèn西méiwàngqióngwéiyǒu

诗文中出现的词语含义

百战(bǎi zhàn)的意思:经历了无数次战斗,形容经验丰富、战功卓著。

得一(dé yī)的意思:得到一件宝贵的东西或成功的机会。

浮图(fú tú)的意思:形容虚幻、不实的事物。

复旧(fù jiù)的意思:指恢复旧物的原貌或原状。

感慨(gǎn kǎi)的意思:感叹内心的激动和思考

狂夫(kuáng fū)的意思:指行为狂妄、胡闹、不顾常理的人。

来苏(lái sū)的意思:指人从死亡状态中恢复过来。

老将(lǎo jiàng)的意思:老练的将领或经验丰富的人。

千虑(qiān lǜ)的意思:形容一个人思虑周密,考虑问题非常细致。

山川(shān chuān)的意思:山川指的是山和河流,代表着自然景观。

惟有(wéi yǒu)的意思:只有,仅有

芜没(wú méi)的意思:指花草茂盛,遮蔽了道路或水面。

西湖(xī hú)的意思:西湖是中国浙江省杭州市的一座著名湖泊,因其美丽的风景而被称为“人间天堂”。西湖这个成语通常用来形容美丽的景色或令人心醉的环境。

萧条(xiāo tiáo)的意思:形容经济不景气、商业低迷或生活困顿。

烟火(yān huǒ)的意思:烟火是指烟雾和火焰,也用来比喻世间的红尘繁华和短暂的美好。

要得(yào de)的意思:能够得到想要的东西或结果。

衣冠(yì guān)的意思:指外表的衣着和仪容,也可指人的仪表和品行。

一行(yī xíng)的意思:一行指的是一排或一行人或物,也可以表示同一行业或同一职业的人。

中原(zhōng yuán)的意思:指中国北方地区的中心,也泛指中心地带。

翻译
历经中原多次战斗期待胜利,渐渐欣喜衣冠恢复了往日的区域。
要想治理好国家需要倚仗老练的将领,怎能将千般忧虑交付给轻狂之人。
山河壮丽引发诗人无尽感慨,烽火连天中饮酒都成奢侈。
如果有人询问西湖是否荒废,放眼望去只剩下几座佛塔。
注释
徯来苏:期待胜利。
衣冠:古代士人的服饰,代指士人阶层。
旧区:过去的统治区域。
老将:经验丰富的将领。
狂夫:轻率鲁莽的人。
山川感慨:对山河壮丽的感叹。
烟火萧条:形容战乱后社会的衰败景象。
酒尚无:酒都难以寻觅。
芜没:荒废。
浮图:佛塔,这里指西湖的遗迹。
鉴赏

这首诗描绘了一位历经战乱的将领归来时的情景,他的内心充满了对和平安宁生活的向往与感慨。开篇“中原百战徯来苏”,说明战争在中原地区已经结束,带来了苏醒之意,这里“苏”字有双关含义,一方面是战争的结束,另一方面也有将领个人心态从战乱中苏醒过来。

接着,“浸喜衣冠复旧区”,表达了对恢复往日平和生活的喜悦。在这里,“浸”字用得甚好,既有浸润之意,也可解为久缓之感,显示了一种期待已经变成现实的情景。

“要得一行须老将,曾何千虑付狂夫。”这两句诗转折了情绪,将领在战争中积累的经验和思考如同老将一般深邃,而他过去那些千头万绪的忧虑,则像是交给了一位不理世事的狂者。这两句表现出对战争的反思,以及个人生命境遇的无奈。

“山川感慨诗难尽,烟火萧条酒尚无。”这两句则是从自然景物中汲取情感,山川带来的感慨之深,不可用诗歌完全表达,而现实中的繁华与奢侈(烟火)早已不再,只剩下萧条的遗迹。末了,“酒尚无”则是对过去生活快乐记忆的一种怀念,连带着对当前困顿状况的感慨。

最后两句“若问西湖已芜没,望穷惟有几浮图。”诗人通过提及西湖(此处应指杭州西湖),表达了对于昔日繁华景象已经消逝无踪的感伤。这里的“芜没”形容一种自然而然的衰退,而“望穷惟有几浮图”,则是说尽管四周环境已变得荒凉,但在心中仍保留着一些美好的记忆(浮图)。

综上所述,这首诗不仅描写了战争与和平的交替,更深入探讨了个人对于过往经验、内心世界以及现实变迁的感慨。

作者介绍
李曾伯

李曾伯
朝代:宋   字:长孺   号:可斋   籍贯:要亦戛戛异   生辰:1198年-1268年

李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。 
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