鳌禁（áo jìn）的意思：指权势独揽、专横跋扈的人或集团。

百草（bǎi cǎo）的意思：指各种各样的草药，也泛指各种各样的植物。

不同（bù tóng）的意思：不同的方法或手段，却能达到相同的效果。

不乏（bù fá）的意思：表示不缺少、不乏有。

赤子（chì zǐ）的意思：指纯真无邪、忠诚坚贞的心。

春雨（chūn yǔ）的意思：春天的雨水。比喻对人们的生活起到滋润作用的事物。

大名（dà míng）的意思：大名指的是名声很大、声名远扬的名字或称号。

当年（dàng nián）的意思：指过去的某个时期，常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

到头（dào tóu）的意思：表示事情或情况达到了最终的状态或结果。

地步（dì bù）的意思：指某种情况或状态达到了极端或极度的程度。

东南（dōng nán）的意思：指东南方向。

而今（ér jīn）的意思：表示现在，目前，如今。

风霜（fēng shuāng）的意思：指人经受了风吹和霜打的磨砺，比喻经历了艰苦困苦的磨砺，锻炼出坚强的意志和品质。

福星（fú xīng）的意思：福星指的是带来好运和幸福的星星，比喻给人们带来福气和好运的人或事物。

海涵（hǎi hán）的意思：表示宽容、宽怀包容，接纳别人的过错或缺点。

翰林（hàn lín）的意思：指官员、文人的集合，也代表学问渊博、才华出众的人群。

鸿钧（hóng jūn）的意思：鸿钧意为天子之位，也可指天命或权力至高无上。

槐厅（huái tīng）的意思：指官衙、官署。

静斋（jìng zhāi）的意思：指一个人清静的居室，也可比喻心境宁静、没有外界纷扰。

六鳌（liù áo）的意思：指六个鳌头，比喻巨大的力量或者威势。

人宗（rén zōng）的意思：指人才、学问等极高的地位或者学派。

苕颖（tiáo yǐng）的意思：指人才或事物在初露端倪时，便显露出不凡的潜质和才华。

书帷（shū wéi）的意思：指书籍的帷幕，比喻读书学习的氛围或环境。

霜发（shuāng fā）的意思：指年纪老迈，头发变白。

斯人（sī rén）的意思：指某人的品德、才华、风范等超出常人，令人敬佩和仰慕。

司命（sī mìng）的意思：指掌管生死的神明，也指掌握着人的命运的人。

苏醒（sū xǐng）的意思：从昏迷、睡眠或迷惑中醒来，恢复知觉。

天教（tiān jiào）的意思：指天意、天命，表示某种事情是天意所在，无法改变。

同姓（tóng xìng）的意思：指同一个姓氏。

同道（tóng dào）的意思：指与自己有着共同理想、目标、兴趣或职业的人。

伟人（wěi rén）的意思：指具有杰出才能和卓越贡献的人物，也是对伟大人物的尊称。

吴分（wú fēn）的意思：指人们在分配财物或职位时，不偏袒亲友，公正无私。

先后（xiān hòu）的意思：先后指顺序、前后次序。

仙班（xiān bān）的意思：指仙人的队伍或仙人的聚会。

想见（xiǎng jiàn）的意思：希望见到某人或某物。

向来（xiàng lái）的意思：一直以来，从来就是这样

消息（xiāo xī）的意思：形容人们因为谣言、传闻或消息的传播而惊慌失措，心惊胆战。

姓名（xìng míng）的意思：指一个人的姓和名字，用来表示个人身份。

秀士（xiù shì）的意思：指有才华、有学问的人。

有容（yǒu róng）的意思：有容指有宽容之心，能够包容他人的缺点和错误。

玉节（yù jié）的意思：形容人的品德高尚，行为端正。

岳峙（yuè zhì）的意思：形容山峰高耸挺拔，如同岳山般屹立不倒。

宰相（zǎi xiàng）的意思：宰相指的是国家的最高官员，也可引申为权力最高的人。

造化（zào huà）的意思：指人事物的变化或转变，特指突然发生的变故或意外情况。

宗工（zōng gōng）的意思：指掌握某种技能或工艺的人。

坐待（zuò dài）的意思：坐等待命，不主动行动。

这首诗由宋代末年至元初时期的牟巘所作，名为《寄阎静斋徐容斋二学士》。诗人以“斯人宗工国司命”开篇，赞美了阎静斋和徐容斋两位学士的卓越才能与高尚品德，将他们比作能够主宰国家命运的大师。接着，诗人通过“容斋有容静斋静”、“海涵岳峙俱伟人”等诗句，进一步描绘了两位学士的内敛与外在的伟岸形象。

诗中提到两人曾先后担任重要职务，如“持玉节”、“共仰福星在吴分”，显示了他们在政务上的影响力。随后，“一公归领集仙班，一公继登六鳌禁”则暗示了他们的仕途成就，分别达到了朝廷的高层。

“大名本是宰相职，高搴书帷地步峻”表达了对两位学士作为高级官员的敬仰之情，同时也强调了他们在学问上的深厚造诣。“导密亦是翰林长，快埽槐厅消息紧”则进一步展现了他们在文坛的地位与影响力。

最后，“天教两翁转鸿钧，赤子到头合苏醒”一句，表达了诗人对两位学士能引领社会变革、使民众觉醒的期待与赞赏。同时，诗人也提到了两位学士对后辈的提携与对教育事业的贡献，以及对自然界的关怀，如“而今造化况在手，想见姓名犹见省”、“苦为百草忧春雨，坐待风霜发苕颖”。

整体而言，这首诗通过对阎静斋和徐容斋两位学士的赞美，不仅体现了对他们的个人才华与道德品质的高度评价，也表达了对知识、教育以及社会进步的深切关注。