柏树（bǎi shù）的意思：指品质高尚，坚定不移的人。

惭愧（cán kuì）的意思：对自己的过失或缺点感到羞愧和内疚。

曹溪（cáo xī）的意思：指人们不顾个人得失，坚定地追求正义和道义。

大愚（dà yú）的意思：指人愚昧无知，思维糊涂，不明事理。

大生（dà shēng）的意思：指人才出众、才华横溢、有出息。

顶礼（dǐng lǐ）的意思：表示对某人或某事的极高敬意，用最恭敬的方式向对方致敬。

稽首（qǐ shǒu）的意思：低头行礼，表示恭敬或敬意。

鹫山（jiù shān）的意思：比喻人才出众，具有卓越的才能和能力。

遽传（jù chuán）的意思：迅速传播或传递消息

灵鹫（líng jiù）的意思：指聪明、机智、敏锐的人。

摩天（mó tiān）的意思：摩天是指高耸入云的建筑物，也可以比喻雄心壮志、追求卓越的精神状态。

盘陀（pán tuó）的意思：形容行动迟缓，动作迟缓。

青州（qīng zhōu）的意思：指冷静、沉着、镇定的状态或态度。

如如（rú rú）的意思：形容事物相似或相同。

屎橛（shǐ jué）的意思：指无知、无能、没用的人。

实相（shí xiàng）的意思：指事物的真实本质和实际情况。

世尊（shì zūn）的意思：世尊是佛教用来尊称释迦牟尼佛的称呼，意为世界尊贵的存在。

相见（xiāng jiàn）的意思：彼此见面，相互相见。

盘陀石（pán tuó shí）的意思：比喻人或事物坚固不可摧毁。

乾屎橛（qián shǐ jué）的意思：指极为贫穷、困苦的生活状态。

这首诗以奇特的构思和深邃的哲理，展现了诗人对自然、人生以及佛法的深刻思考。诗人将“山”、“石”、“人”、“法”等元素巧妙地融合在一起，形成了一幅幅生动的画面，同时也蕴含了丰富的象征意义。

首先，“世尊灵鹫山，坐下盘陀石”，开篇即以佛教圣地灵鹫山和佛陀坐下的盘陀石为引子，暗示了佛法的崇高与庄严。接着，“宋帝如如山，曹溪坠腰石”，将历史人物宋帝与佛教圣地曹溪相联系，通过“如如山”与“坠腰石”的对比，表达了对历史与现实、物质与精神之间关系的思考。

“惭愧阴那山，赤蕨大生石”，进一步深化了这种思考，通过“惭愧”二字，表达了对自身行为与佛法追求之间的反省。而“须以实相见，勿问山与石”，则强调了直接体验和内在真实的重要性，反对仅仅依赖外在形式或表面现象来理解事物。

后半部分，“青州衣七升，柏树乾屎橛”，通过比喻的方式，讽刺了那些徒有虚名、缺乏实质的人或事物，强调了内在价值和实际成果的重要性。接下来，“大愚胁下拳，临济捧头血”，运用典故，进一步探讨了智慧与勇气、实践与理论之间的关系，以及在修行道路上可能遇到的挑战与困难。

最后，“稽首夜摩天，顶礼惭愧法”，表达了对佛法的敬仰和对自我反省的重视，同时“灯灯遽遽传，非山亦非石”则寓意着佛法的传承与弘扬，以及超越表象、直达本质的智慧。

整体而言，这首诗通过对“山”、“石”等自然元素的象征性描绘，以及对历史、人生、佛法的深刻反思，展现了诗人独特的哲学思考和艺术表达，具有很高的文学价值和思想深度。