百舍（bǎi shè）的意思：形容房屋众多，数量庞大。

百刻（bǎi kè）的意思：形容时间过得非常快，一眨眼就过去了。

秉烛（bǐng zhú）的意思：手持蜡烛，指代亲自主持或亲自负责。

伯仲（bó zhòng）的意思：形容两个人或物的差距很小，难以分辨谁更好或更高明。

补泻（bǔ xiè）的意思：指通过补充和引导，使病体得到康复的治疗方法。

卜夜（bǔ yè）的意思：指通过卜问或预测来预知夜晚的事情。

残年（cán nián）的意思：指人已经进入晚年，只剩下最后一点时间。

禅宗（chán zōng）的意思：指佛教禅宗的一派，以坐禅为主要修行方法，追求悟道的心性修持。

短日（duǎn rì）的意思：短暂的时间

多奇（duō qí）的意思：形容事物异常奇特、多样化。

二中（èr zhōng）的意思：指两个相对的极端或者对立的事物，没有中间的折中选择。

古人（gǔ rén）的意思：指古代的人，也泛指古代的智者或先贤。

举似（jǔ sì）的意思：指事物相似或类似，可以拿来作为比喻或参照。

窠臼（kē jiù）的意思：窠臼是指陷入固定的思维模式或行为习惯中，缺乏创新和变革的状态。

老父（lǎo fù）的意思：指年老的父亲，也用来比喻年长的人。

卢扁（lú biǎn）的意思：形容人的脸色憔悴，面容苍白。

拟出（nǐ chū）的意思：虚构、编造

匹亚（pǐ yà）的意思：匹亚是一个古代的度量词，表示一匹马的数量。在成语中，匹亚用来形容人或事物相对平凡或普通。

鄱阳（pó yáng）的意思：

(1).地名。 春秋 楚 番 邑， 秦 置 番县 ， 汉 改 鄱阳县 。今改 波阳县 ，在 江西省 东北部。《史记·楚世家》“ 吴 復伐 楚 ，取 番 ” 张守节 正义引 唐 李泰 《括地志》：“ 饶州 鄱阳县 ， 春秋 时为 楚 东境， 秦 为 番县 ，属 九江郡 。 汉 为 鄱阳县 也。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“ 鄱阳 暴謔，中酒而作。” 刘逵 注：“ 鄱阳 人俗性暴急。” 明 李梦阳 《豆莝行》：“ 鄱阳 十日路断截， 庐山 百姓啼寒饿。”
(2).指 鄱阳湖 。 明 徐祯卿 《彭蠡》诗：“茫茫 彭 蠡 口，隐隐 鄱阳 岑。”

坡公（pō gōng）的意思：指人们争论不休，互不相让，互不妥协的状态。

千里（qiān lǐ）的意思：指很远的距离。

驱驰（qū chí）的意思：快速行驶或奔跑；迅速驱赶或驱逐。

人相（rén xiāng）的意思：指人的相貌或面相。

诗家（shī jiā）的意思：指擅长写诗的人，也可指诗人或诗歌家。

说中（shuō zhōng）的意思：指言辞准确地击中要害，说到点子上。形容说话或判断准确无误。

四下（sì xià）的意思：四面八方，周围的各个方向。

陶谢（táo xiè）的意思：陶谢是指以陶瓷器物作为礼物或感谢的方式，表达对他人的敬意和感激之情。

纤巧（xiān qiǎo）的意思：形容物体小巧精致，细腻轻盈。

相匹（xiāng pǐ）的意思：相互适应、相互配合。

硬语（yìng yǔ）的意思：

刚劲的语言；生硬的词句。 唐 韩愈 《荐士》诗：“横空盘硬语，妥帖力排奡。” 宋 辛弃疾 《贺新郎·同父见和再用韵答之》词：“硬语盘空谁来听？记当时，只有西窗月。” 元 刘祁 《归潜志》卷八：“小诗贵风骚，今人往往止作硬语，非也。” 明 李东阳 《麓堂诗话》：“ 亨父 天才敏絶，而好为精鍊奇思硬语，间见叠出，人莫攖其锋。” 刘师培 《文说·和声》：“且古用韵文，厥有二故：……一则奇字硬语，佶屈聱牙；惟韵语偶文，便於讽诵。”

真淳（zhēn chún）的意思：真实纯朴，形容人品质真挚、态度真诚、言行朴实。

这首诗由宋代诗人许及之作，名为《次转庵用坡公韵并简洪樗野》。诗中描绘了诗人对诗歌创作的深刻理解与追求，以及对前辈诗人的敬仰之情。

首先，诗人在开篇便以“短日驱驰驹一罅”描绘了时间的紧迫与生活的忙碌，接着“百刻六旬分卜夜”进一步强调了时间的宝贵。这种对时间的敏感和珍惜，体现了诗人对生活的深刻体悟。

“残年馀力秉烛吟”，诗人以自己年岁渐长，精力有限，但仍坚持在夜晚点燃蜡烛吟诗，展现了其对诗歌创作的热爱与执着。接下来，“所冀二中并四下”表达了诗人希望自己的作品能在文学的两个领域（即诗歌与散文）都取得成就的愿望。

“敢多奇疾希卢扁，祇是寒温随补泻”两句，诗人自谦地表示自己不敢追求过于奇特或复杂的技巧，而是愿意像医生一样，根据作品的需要进行适当的调整和补充。这反映了诗人对诗歌创作的严谨态度和对传统技艺的尊重。

“转庵著眼从昔高，伯仲古人相匹亚”是对前辈诗人的高度评价，诗人认为自己在创作上受到了他们的启发和影响，与他们并驾齐驱。这种对前辈的尊敬和学习，体现了诗人的谦逊与追求卓越的精神。

“细哦纤巧天许觑，硬语崚嶒神所借”则展示了诗人对诗歌形式和内容的独到见解。他认为诗歌应当既有细腻的技巧，又能触及人心深处，这样的作品才能得到神灵的青睐。

“窠臼已脱卑晋宋，真淳更拟出陶谢”表明诗人已经突破了前代的陈规陋习，追求更加真挚淳朴的风格，甚至希望能超越陶渊明和谢灵运这样的古代大师。

“近惊樗野轻千里，远自鄱阳踰百舍”描述了诗人对远方朋友洪樗野的敬佩之情，即使距离遥远，也能够感受到对方的才华和努力。

最后，“举似诗家说中蜜，更引禅宗谈倒蔗”表达了诗人希望自己的作品能为诗人们提供甜蜜的灵感，同时也能够引导他们深入思考，如同品尝倒置的甘蔗一般，别有一番风味。

“老父病后已云怯，馀子听诗应转怕”体现了诗人对自身健康状况的担忧，同时也担心年轻一代可能会对他的作品感到畏惧或不理解。

“那令勉继坡公韵，预恐难逃灌夫骂”则表达了诗人对自己能否继续追随苏轼（坡公）的风格和是否会被批评的忧虑。

综上所述，这首诗不仅展现了诗人对诗歌艺术的深刻理解和追求，也体现了他对前辈的尊敬、对年轻一代的关怀，以及对自己创作的自我反思和担忧。通过这首诗，我们可以窥见宋代文人对于文学创作的严谨态度和对个人成长的深刻思考。