- 诗文中出现的词语含义
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报道(bào dào)的意思:报道是指通过媒体或其他渠道传递消息、信息或事件的行为。也可以指媒体对事件进行报道的内容。
短棹(duǎn zhào)的意思:指用短棹划船,比喻能力有限,难以应对复杂的事物或困境。
繁阴(fán yīn)的意思:指事物繁荣昌盛的状态
烦恼(fán nǎo)的意思:指心情烦闷,苦恼困扰。
故道(gù dào)的意思:故道是指已经废弃或失去用途的道路,也用来比喻旧时的办法、思想或观念。
花气(huā qì)的意思:形容人的气质高雅、温文尔雅。
黄鹂(huáng lí)的意思:形容人的口才好,能言善辩。
今日(jīn rì)的意思:今天;现在
酒恶(jiǔ è)的意思:指酒品劣劣,品质恶劣。
倦眼(juàn yǎn)的意思:疲劳的眼睛,形容非常疲劳、困倦的状态。
来报(lái bào)的意思:指事情或消息传达到了,或者某种结果已经出现。
落花(luò huā)的意思:指美好的事物逝去或破灭,形容事物的悲凉或人的遭遇不幸。
渺渺(miǎo miǎo)的意思:形容事物微小、渺茫、不可捉摸。
人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。
如雨(rú yǔ)的意思:形容数量多且连续不断,如雨一般。
是处(shì chù)的意思:指人的品行或处事态度不端正,没有原则,不守诚信。
桃源(táo yuán)的意思:指理想中的美好世界或乌托邦,也用于形容人们过着宁静、幸福、自由自在的生活。
五更(wǔ gēng)的意思:指天亮前的最后一刻,也指深夜。
一个(yí gè)的意思:指一个人的言行举止,即一个人的言论和行为。
枝头(zhī tóu)的意思:指事物的最高点或最前沿的位置。
- 鉴赏
这首《天仙子·立夏》描绘了立夏时节的自然景象与诗人的情感体验,充满了细腻的观察与深沉的感慨。
首先,“酒恶更嗔花气袅”,开篇即以酒后的情绪反衬出对花香的敏感与喜爱,酒后的不适并未减弱诗人对自然之美的欣赏,反而在某种程度上增添了对周围环境的感知力。
“起把落花和露扫”,清晨醒来,诗人拿起扫帚,将落花与露水一同清扫,这一动作既展现了他对自然的尊重与爱护,也流露出一种淡淡的忧伤,仿佛在清扫着时间的痕迹,预示着美好时光的流逝。
“黄鹂一个上枝头,来报道。添烦恼”,黄鹂的鸣叫本应带来生机与喜悦,但在诗人听来却添了几分烦恼,这或许是因为春天的逝去,让人感到时光易逝,生命短暂的无奈与哀愁。
“今日五更春去了”,直接点明了季节的更替,春日的离去如同时间的流逝,无法挽留,表达了对美好事物消逝的惋惜之情。
“倦眼舒将烟渺渺”,诗人的眼睛因长时间凝视而感到疲倦,远处的烟雾缭绕,象征着远方的未知与迷茫,同时也映射出诗人内心的孤独与寂寞。
“是处溪山今绿绕”,尽管春天已去,但溪边的山色依旧绿意盎然,这既是对自然生命力的赞美,也是对生活继续下去的希望与寄托。
“却拈短棹问桃源,非故道”,诗人手持短桨,仿佛在探寻过去的桃源之地,这里的“桃源”不仅指地理上的桃花源,更是心灵上的避风港,表达了对过去美好时光的怀念与追寻。
“人间杳。繁阴如雨无啼鸟”,最后两句描绘了一幅寂静而略显凄凉的画面,人间似乎已经失去了生机,繁茂的树荫如同连绵的细雨,没有了鸟儿的啼鸣,整个世界显得空旷而寂寥,表达了诗人对现实世界的失望与对理想生活的向往。
整首词通过细腻的描写与情感的抒发,展现了诗人对自然、时间、生命以及理想生活的深刻思考与感悟,语言优美,情感真挚,具有很高的艺术价值。
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《赠文林翰林编修陈公哀辞缉熙之父》【明·张宁】余尝息御于苏台兮,寻弭节于辽阳。徵遗铭于幽竁兮,访故事于遐荒。闻先生之少孤兮,形影相吊而无亲。攀千仞而独上兮,如一发之引千钧。亦既识夫康庄兮,坦顺适乎前路。握瑶瑜以自好兮,力衔策而疾步。世方以其事为事兮,夫何独先生之好修。彼将絷凤凰以司晨兮,扰骐麟以曳辀。夫既知其不可兮,姑将反是以求道。何枘凿之终不可以相入兮,又竿瑟之异好。返兰舟于漭漾兮,回素辔于寥廓。苟初心之未渝兮,虽隐约其奚怍。盖智者不訾予以迷邦兮,而枉者将罪予以怀璧。嗟厉阶其孰基兮,而祸本其谁植。女入室而见妒兮,不嫁何尤。士入朝而见嫉兮,不仕何忧。岂刚者恒足以致缺兮,而美者必于致毁。璞玉之必于见剖兮,而渊珠之必于见取。胡为乎煽烈火于馀烬兮,加矰缴于伤羽。彼苍苍者其广大兮,而㷀㷀之谓何。匪予行之当是兮,谅矢心而靡他。行遥遥其日远兮,心耿耿而伤悲。羌去故而即新兮,念长往而不来。旦引领于国门兮,夕凝睇于桑梓。登高丘而望远兮,或居閒而独语。曾岁月之几何兮,倏少壮之代谢。憯辽鹤之夙吊兮,惊楚鵩之集舍。魂杳杳以无归兮,魄沉溟而忘故。渺尘海之不可以极兮,又云关之不可以经度。风凄凄其昼吟兮,雪缤纷其夜零。日卓午而不明兮,草逢春而不青。忽天宇之开霁兮,仰恩光之下泽。慨仁者之有后兮,叹生死而肉骨。驾灵舆于万里兮,复此故丘。贲徽名于九原兮,荣溢东州。方其阽身就死而无所恤兮,又孰念夫孤嫠。兴坠继废而人所不亿兮,天实为之。
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