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《浮槎》全文
宋 / 薛季宣   形式: 古风

浮槎乔木,来从何处村。

托迹非地湍水撞其根。

一辞古岩头,去去潺湲

上有飞鹭翔,下有白浪翻。

浪激信反覆,鹭去无回骞。

十浮将九沈,任彼回风掀。

飘泊云已,惊落见者魂。

今凭逝川波,故凭川上原。

原中复何有草木故自蕃。

洄流溃前汀,薄命乃独存。

人生如此株木奚足论。

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诗文中出现的词语含义

白浪(bái làng)的意思:指海浪翻腾、波涛汹涌的景象。

薄命(bó mìng)的意思:命运不好,生活困顿

草木(cǎo mù)的意思:指人心惶惶,对一切事物都怀疑和恐惧,过分紧张的心理状态。

潺湲(chán yuán)的意思:形容水流声或声音轻柔、细腻。

反覆(fǎn fù)的意思:来回重复,反复进行

非地(fēi dì)的意思:非常、极其

浮槎(fú chá)的意思:比喻事物漂浮不定,没有稳定的根基。

故自(gù zì)的意思:自己故意做出某种行为或采取某种态度。

何有(hé yǒu)的意思:没有什么,没有的事

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

洄流(huí liú)的意思:洄流指的是水流在河流或海洋中回旋、循环的现象。引申为人事物的循环、流动或变化。

回风(huí fēng)的意思:

(1).旋风。《楚辞·九章·悲回风》:“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤。” 清 钱谦益 《宝严湾枫林》诗:“白杨萧萧响空谷,长似铃鐸悲回风。”
(2).旧时高级官员坐堂之前,手下吏役要向他报告:一切准备妥当,并无意外事故。然后吩咐升堂。这种报告,叫做“回风”。《警世通言·玉堂春落难逢夫》:“巡捕官回风已毕,解审牌出。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·出堂规》:“早堂,各役回风毕,把仪门皂隶领钥开门。”
(1).旋风。《古诗十九首·东城高且长》:“迴风动地起,秋草萋已緑。” 唐 杜甫 《对雪》诗:“乱云低薄暮,急雪舞迴风。” 清 曹寅 《惠山纳凉歌》:“柳上一蝉鸣不已,柳下迴风激流水。”
(2).曲名。《洞冥记》:“帝所幸宫人名 丽娟 ,年十四,玉肤柔软,吹气胜兰,不欲衣缨拂之,恐体痕也。每歌, 李延年 和之。于 芝生殿 唱《迴风》之曲,庭中花皆翻落。”

飘泊(piāo bó)的意思:指没有固定住所或职业,四处流浪的状态。

乔木(qiáo mù)的意思:比喻人的思想、行为或事物的本质高尚、不同寻常。

去去(qù qù)的意思:离开,走开

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。

逝川(shì chuān)的意思:指时间流逝,如同水流一样迅速。

湍水(tuān shuǐ)的意思:形容水流湍急,形势变化迅速。

托迹(tuō jì)的意思:指通过追踪痕迹来寻找线索或证据。

一辞(yī cí)的意思:指一句话、一番话、一篇文章等言辞。

云已(yún yǐ)的意思:形容事物已经结束或已经过去。

株木(zhū mù)的意思:指立木,比喻人才出众,有卓越的才能和品质。

鉴赏

这首诗《浮槎》由宋代诗人薛季宣所作,通过描绘浮槎在湍急水流中的漂泊状态,寓含了对人生境遇的深刻思考。

首句“浮槎尔乔木,来从何处村”以“浮槎”(漂流的木筏)起笔,仿佛是自然界的小小舟楫,在未知的水域中漂泊,引出对源头的遐想。接着“托迹久非地,湍水撞其根”描述了浮槎在时间长河中的漂泊,与环境的不断碰撞,象征着人生的不易和挑战。

“一辞古岩头,去去随潺湲”则展现了浮槎离开固定位置后的自由流动,但紧接着“上有飞鹭翔,下有白浪翻”又揭示了自然界的复杂多变,既有飞翔的自由,也有汹涌的挑战。这一对比,寓意着人生旅途中的机遇与困难并存。

“浪激信反覆,鹭去无回骞”通过鹭鸟的离去,暗示了面对逆境时的无力感和无法回头的现实。而“十浮将九沈,任彼回风掀”则进一步强调了漂泊的艰辛和不确定性,即使多次尝试,也难免失败。

“飘泊未云已,惊落见者魂”表达了漂泊的孤独与恐惧,仿佛连旁观者的心都被深深触动。最后,“今凭逝川波,故凭川上原。原中复何有,草木故自蕃。洄流溃前汀,薄命乃独存”则是对生命本质的反思,即便在艰难环境中,生命依然顽强生长,展现出自然界的坚韧与生命力。

整首诗以自然界的漂泊为喻,深刻探讨了人生的起伏不定、挑战与机遇并存的主题,以及在逆境中生命的顽强与不屈。薛季宣通过生动的描绘和深刻的哲思,展现了他对人生哲理的独特洞察。

作者介绍
薛季宣

薛季宣
朝代:宋   字:士龙   号:艮斋   籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)   生辰:1134~1173

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
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