积絮生虮,积书聚蠹。物之所喜,人之所怒。
莫坚于漆,唯蟹则解。莫重于石,唯轮则徙。
积絮生虮,积书聚蠹。物之所喜,人之所怒。
莫坚于漆,唯蟹则解。莫重于石,唯轮则徙。
《遣兴》【明·伍瑞隆】罗衣虽轻,不如布好。堂夜虽美,不如玉宝。葳甤芳树,烹饪则拙。便佞悦人,治国则灭。独夫昏君,非文不免。武王大圣,非纣不显。有寒有暑,造化之常。贫而守道,文章之光。天有霞锦,匪朝则夕。人有美名,匪才则识。大海洪波,寸虾不入。高山连云,弱羽不戢。积絮生虮,积书聚蠹。物之所喜,人之所怒。良弓在傍,善射思逞。骐骥在侧,善御思骋。不为不智,是谓不愚。不为不足,已自有馀。莫坚于漆,唯蟹则解。莫重于石,唯轮则徙。三寸之键,可制阖辟。千尺之龙,或畏蝼蝈。伯益作井,龙登玄云。秦女吹箫,与凤为群。人为强努,神为巧机。孰满孰发,各唯其时。
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便佞(pián nìng)的意思:形容人言辞谄媚、奉承巴结的行为。
伯益(bó yì)的意思:指兄弟之间互相帮助、互相助益。
不足(bù zú)的意思:不值得惊奇或不足以引起注意
不智(bù zhì)的意思:愚蠢、笨拙
不显(bù xiǎn)的意思:不显指的是不显露、不显现的意思,形容某些事物或现象不容易被察觉或发现。
不为(bù wéi)的意思:不关心,不理会
不如(bù rú)的意思:不如表示不如何,不及,不如何好。
不免(bù miǎn)的意思:难免、不可避免
不戢(bù jí)的意思:不屈服,不退缩
才则(cái zé)的意思:指才能和道德品质都具备,既有才华又有品德。
吹箫(chuī xiāo)的意思:指演奏箫的技艺高超,也引申为吹牛、夸大事实。
大圣(dà shèng)的意思:指非常聪明、有才智的人。
大海(dà hǎi)的意思:比喻广阔无边的海洋,也比喻广阔无边的事物或领域。
独夫(dú fū)的意思:指独断专横、残暴无道的人。
芳树(fāng shù)的意思:指品德高尚、声誉卓著的人。
高山(gāo shān)的意思:高大的山峰,喻指高度、水平、境界等方面达到极点。
阖辟(hé pì)的意思:形容言辞或文章的内容高明,有启发性。
洪波(hóng bō)的意思:形容声势浩大,声音高亢。
昏君(hūn jūn)的意思:指昏庸无能的君主或统治者。
连云(lián yún)的意思:形容云层连绵不断,一片接一片。
良弓(liáng gōng)的意思:指好弓,比喻出众的人才或优秀的器物。
蝼蝈(lóu guō)的意思:形容人或事物微不足道、无足轻重。
罗衣(luó yī)的意思:指人们穿着华丽、光鲜的衣服。
美名(měi míng)的意思:指声誉好、名望高的名字或名声。
烹饪(pēng rèn)的意思:指烹调食物的过程和技艺。
骐骥(qí jì)的意思:形容卓越的才能或杰出的人物。
其时(qí shí)的意思:指特定的时间点或时刻。
千尺(qiān chǐ)的意思:形容高度很高或长度很长。
秦女(qín nǚ)的意思:指美丽动人的女子。
人为(rén wéi)的意思:由人为主动创造或引起的事物或行为。
弱羽(ruò yǔ)的意思:指弱小无力的羽毛,比喻力量薄弱,无法抵挡外来的压力或攻击。
三寸(sān cùn)的意思:形容人的身材矮小。
守道(shǒu dào)的意思:遵守正道,坚守原则。
唯其(wéi qí)的意思:只有在某种特定条件下才能实现或发生某种情况
文章(wén zhāng)的意思:指文学作品或写作杰作。
霞锦(xiá jǐn)的意思:指色彩艳丽、绚丽多彩的景色或衣物。
玄云(xuán yún)的意思:指神秘而难以捉摸的事物或人物。
玉宝(yù bǎo)的意思:指珍贵的宝物,比喻非常宝贵、珍贵的人或物。
悦人(yuè rén)的意思:使人感到愉悦和满意的意思。
造化(zào huà)的意思:指人事物的变化或转变,特指突然发生的变故或意外情况。
治国(zhì guó)的意思:指统治国家,管理国家事务。
此诗《遣兴》由明代诗人伍瑞隆所作,以深邃的哲理和生动的比喻,展现了对人生、自然、社会的深刻洞察。
首句“罗衣虽轻,不如布好”,以轻薄的罗衣与厚重的布料对比,隐喻了外表的华丽与内在的质朴之间的选择,强调了内在品质的重要性。接着,“堂夜虽美,不如玉宝”进一步阐述了物质与精神价值的比较,指出真正的珍贵在于内在而非外在。
“葳甤芳树,烹饪则拙”通过烹饪与树木的对比,暗示了技艺与自然法则的关系,强调了顺应自然规律的重要性。“便佞悦人,治国则灭”则揭示了谄媚取悦与治理国家之间的矛盾,强调了正直与智慧在领导中的重要性。
“独夫昏君,非文不免”表达了对暴政的批判,强调了文化与道德在治理国家中的作用。“武王大圣,非纣不显”则通过历史人物的对比,强调了正义与邪恶之间的鲜明对立。
“有寒有暑,造化之常”揭示了自然界四季更替的规律,强调了自然界的普遍性和不可违抗性。“贫而守道,文章之光”则赞美了在贫困中坚守道德的人,他们的精神光芒如同璀璨的文章。
“天有霞锦,匪朝则夕。人有美名,匪才则识”通过天象与人的名声的类比,强调了名声与才华、见识之间的关系,指出真正的名声需要与个人的才华和见识相匹配。
“大海洪波,寸虾不入。高山连云,弱羽不戢”通过海洋与高山的广阔与高耸,强调了小事物难以在宏大的环境中立足,同时也暗示了强者与弱者的区别。
“积絮生虮,积书聚蠹”通过絮与书的积累与害虫的产生,强调了积累与破坏之间的关系,提醒人们要谨慎对待积累的过程。
“物之所喜,人之所怒”通过物与人的喜好与愤怒的对比,强调了不同个体之间需求与反应的差异。
“良弓在傍,善射思逞。骐骥在侧,善御思骋”通过良弓与善射、骐骥与善御的比喻,强调了工具与技能之间的相互作用,以及发挥潜能的重要性。
“不为不智,是谓不愚。不为不足,已自有馀”通过“不智”与“不愚”的对比,强调了明智与愚蠢的区别,以及自我满足与不满之间的平衡。
“莫坚于漆,唯蟹则解。莫重于石,唯轮则徙”通过漆与蟹、石与轮的对比,强调了事物的相对性和适应性,指出在特定条件下,看似坚固或沉重的事物也可能变得脆弱或轻盈。
“三寸之键,可制阖辟。千尺之龙,或畏蝼蝈”通过钥匙与门、龙与蝼蝈的对比,强调了力量与恐惧之间的关系,以及小事物可能对大事物产生影响。
“伯益作井,龙登玄云。秦女吹箫,与凤为群”通过古代神话故事的引用,强调了人类与自然、神灵之间的联系,以及创造力与想象力的力量。
“人为强努,神为巧机”通过人类的努力与神的智慧的对比,强调了人类与自然、超自然力量之间的互动,以及智慧与策略的重要性。
“孰满孰发,各唯其时”最后以“满”与“发”的对比,强调了时机与行动之间的关系,指出在正确的时间采取行动的重要性。
整首诗通过丰富的比喻和深刻的哲理,探讨了人生、自然、社会的诸多方面,展现了诗人对世界深刻的理解和独特的思考。
,而志意又同,以是交甚款。
又畸思承得拜其兄今宣慰公于其家,公即欢然相接,倾倒如书。
公时在京领漕运,明年为刑曹尚书。
会夏暑,以恩例决诸司囚。
敏中以御史公以秋官实同其事。
旦夕相从者弥月,凡公之毅敏公恕,尽于斯得之,而情好益密矣。
又再岁,思承为四川副按察之成都,敏中为御史都司,岁余,谢病归济南。
已而闻公由刑曹宣慰云朔,又闻思承还京为冬官侍郎。
今年癸巳夏六月,公复以宣慰来山东,常治益都,过济南,顾敏中于陋巷,且致思承之问。
凡与思承别盖五年,而公则四年矣,陈契阔,甚相乐也。
明旦,公已行矣,乃知公近有充闾之庆,则又喜焉,而独恨不得为一贺也。
十月,公以行部复过济南,见公于皇华驿,退以鄙怀作乐府一篇献于公,以发一笑,其亦古人所谓情动于中,而形于言十载京华,也曾是、飘零狂客。
还有幸、公家兄弟,相逢相识。
记得宣恩疏决日,柏台骢马秋官笔。
甚人生聚散等闲间,都难测。
摩抚手,天西北。
放浪迹,江湖国。
忽高轩飞下,今夕何夕。
头上貂蝉看欲见,掌中珠颗今先得。
暂放教、诗酒豁平生,公休惜。
《满江红 至元丙戌,敏中兴广平安思承同为御》【元·刘敏中】,而志意又同,以是交甚款。又畸思承得拜其兄今宣慰公于其家,公即欢然相接,倾倒如书。公时在京领漕运,明年为刑曹尚书。会夏暑,以恩例决诸司囚。敏中以御史公以秋官实同其事。旦夕相从者弥月,凡公之毅敏公恕,尽于斯得之,而情好益密矣。又再岁,思承为四川副按察之成都,敏中为御史都司,岁余,谢病归济南。已而闻公由刑曹宣慰云朔,又闻思承还京为冬官侍郎。今年癸巳夏六月,公复以宣慰来山东,常治益都,过济南,顾敏中于陋巷,且致思承之问。凡与思承别盖五年,而公则四年矣,陈契阔,甚相乐也。明旦,公已行矣,乃知公近有充闾之庆,则又喜焉,而独恨不得为一贺也。十月,公以行部复过济南,见公于皇华驿,退以鄙怀作乐府一篇献于公,以发一笑,其亦古人所谓情动于中,而形于言十载京华,也曾是、飘零狂客。还有幸、公家兄弟,相逢相识。记得宣恩疏决日,柏台骢马秋官笔。甚人生聚散等闲间,都难测。摩抚手,天西北。放浪迹,江湖国。忽高轩飞下,今夕何夕。头上貂蝉看欲见,掌中珠颗今先得。暂放教、诗酒豁平生,公休惜。
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幽居好,烟霭翠生漪。
水绕更山围。
锦帏四面花藏屋,绿云一望稻盈畦。
问谁*,君子者,美人兮。
也不看李家堂里月。
也不踏班生关外雪。
寻寂寞,觅希夷。
醉眠长被莺呼起,相看时有燕飞归。
我怜君,君似我,
朱门蔼麟凤,画戟映貂蝉。
重侯累将家世,更觉使君贤。
皎皎秋霜怀抱,隐隐春风眉宇,形出性中天。
袖手吏民喜,曾未试薄鞭。
沸鸣弦,歌五绔,已三年。
年来历城城郭,天也怪春偏。
会见九重丹诏,收取一方霖雨,勋业迫凌烟。
富贵与难老,真作地行仙。