病起（bìng qǐ）的意思：指病情突然加重或恶化。

不若（bù ruò）的意思：不如，不及，不及格

不过（bù guò）的意思：表示事物的程度、条件、程度等不超过某个限度，不过分，只是，仅仅。

到手（dào shǒu）的意思：指得到、取得、获得某物。

洞庭（dòng tíng）的意思：指能够洞察事物的本质和未来发展趋势。

掇拾（duō shí）的意思：拾取、收拾

鼓兵（gǔ bīng）的意思：鼓舞士气，激励士兵。

郡邑（jùn yì）的意思：指郡县城市，泛指地方行政区域。

可嘉（kě jiā）的意思：值得称赞、值得赞扬

口腹（kǒu fù）的意思：指嘴和肚子，代表吃饭的需求。

痨瘵（láo zhài）的意思：指病态极重、濒临死亡。

疗病（liáo bìng）的意思：

治疗疾病。《后汉书·王符传》：“《述赦篇》曰：‘凡疗病者，必知脉之虚实。气之所结，然后为之方，故病可愈而寿可长也。’”《太平广记》卷二一八引 唐 胡璩 《谭宾录·许裔宗》：“以此疗病，不亦疎乎！”

龙蛇（lóng shé）的意思：指有权势和能力的人物，也用来形容权谋勾心斗角的场面。

茫茫（máng máng）的意思：形容无边无际，没有边界或方向，迷茫无助的状态。

渺渺（miǎo miǎo）的意思：形容事物微小、渺茫、不可捉摸。

皮骨（pí gǔ）的意思：形容人或事物瘦弱、贫弱。

起人（qǐ rén）的意思：指能够启发他人，引导他人向正确方向发展的人。

天日（tiān rì）的意思：指阳光、光明之意，也用来形容人的光明前途或事物的发展前景。

网罗（wǎng luó）的意思：指广泛搜集、聚集、收集。

无及（wú jí）的意思：没有能够比得上或超过的

一人（yī rén）的意思：指独自一人，没有他人陪伴。

一匹（yī pǐ）的意思：形容孤独、独立、无依无靠的状态。

有时（yǒu shí）的意思：偶尔；间或；有时候

尤物（yóu wù）的意思：指非常美丽或有吸引力的人或物。

鱼鳖（yú biē）的意思：形容人的智慧和才能出众。

至尊（zhì zūn）的意思：最高、最尊贵的地位或身份。

中有（zhōng yǒu）的意思：表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

此诗《典试院中杂作五首》其四，名为《洞庭鱼》，是明代诗人苏仲所作。诗中以洞庭湖中的鱼类为喻，探讨了选拔人才的方法及其潜在的利弊。

首句“渺渺洞庭水，茫茫接天日”描绘了洞庭湖广阔无垠的景象，水天相接，给人一种浩瀚深远的感觉。接着，“有时烟云生，巨宇皆涨郁”则描述了湖面上时而升起的烟云，使得整个空间显得压抑沉重。这样的自然景观，既烘托了环境的壮丽，也为下文的比喻提供了背景。

“中有鱼鳖窝，中有龙蛇窟”将洞庭湖比作藏匿各种鱼类的家园，暗含了人才成长和聚集的意象。接下来，“网者非一人，钓者非一匹”指出捕捞（选拔）人才并非单一行动，而是多方面、多层次的努力。这里巧妙地将选拔人才的过程与捕鱼活动联系起来，形象生动。

“所喜鲟与鳇，得之为尤物”表达了对某些特别优秀人才的赞赏，比喻他们如同珍贵的鲟鳇鱼，是难得的人才瑰宝。接下来，“先以贡至尊，后以输郡邑”说明这些人才首先会被推荐给高层（象征国家或朝廷），然后服务于地方，体现了人才选拔和使用的层级性。

“斯味固可嘉，不过助甜滑”是对这些人才贡献的肯定，但同时也暗示了他们的价值可能更多体现在表面的甜滑上，而非实质性的贡献。这反映了选拔人才时可能存在的表面化倾向。

“不若鼋与鼍，所取在皮骨”将目光转向其他类型的鱼类，如鼋（鼋龟）和鼍（扬子鳄），强调它们的价值在于皮骨，即实际的物质或功能价值。这里通过对比，突出了不同人才类型的不同价值取向。

“鼋骨可疗病，痨瘵丸千粒”、“鼍皮可冒鼓，声震如雷翕”分别描述了鼋龟的骨头可以用来治病，扬子鳄的皮可以制作鼓面，产生巨大的声响。这两句不仅展现了自然界的奇妙，也隐喻了人才在社会生活中的实际应用价值。

“疗病起人死，震鼓兵可集”进一步强调了人才在社会功能上的重要性，无论是治病救人还是动员军队，都离不开人才的支持。这表明了作者对于人才在社会发展中不可或缺地位的认可。

最后，“视彼口腹资，伊功反无及”表达了对那些仅仅追求口腹之欲、忽视人才真正贡献的批评。这句话提醒人们，在选拔和使用人才时，不应仅看重表面的物质利益，而应更重视人才的实际贡献和社会价值。

整首诗通过洞庭湖中的鱼类作为比喻，深刻探讨了人才选拔与利用的问题，既有对优秀人才的赞美，也有对选拔过程可能存在的问题的反思，体现了作者对社会现象的深入思考和独到见解。