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《汾亭操》全文
宋 / 薛季宣   形式: 琴操

我思周道兮,适彼镐京。遵逵孔直兮,踖踖其行。

驱车潼华兮,草■罥余。轴限河渭兮,济无津梁

日衔山兮天欲夜,愁云结兮不成雨。

我心恻兮思故乡汾亭寂兮汾之阳。

陶唐氏之遗风湣兮其若亡,眷吾徒兮狷或狂。

还辕兮去京邑,泪涂泥兮道犹涩。

汾亭上兮有六世之遗书,野有田兮汾有鱼,宵续经兮昼狎佃渔

阙里兮薙莱芜,倡弦诵兮开群儒。

神交周孔独乐有馀,神交周孔兮独乐有馀。

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诗文中出现的词语含义

不成(bù chéng)的意思:表示事物不能达到预期的结果或目标,也可表示否定的意思。

愁云(chóu yún)的意思:指忧愁、烦闷的心情或气氛。

佃渔(tián yú)的意思:指以渔民的名义,占有别人的渔场或渔利。

独乐(dú lè)的意思:独自快乐,只为自己的乐趣而乐。

汾亭(fén tíng)的意思:指诗人杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中的一句诗:“汾上青冥一秋月,汾亭草色二三家。”形容秋夜的寂静和凉爽。

镐京(hào jīng)的意思:指天子巡视南方时,百官齐集京城,以示对各地的关心和统治的稳定。

故乡(gù xiāng)的意思:指自己出生长大的地方或者与自己有深厚情感的地方。

河渭(hé wèi)的意思:比喻事物迥然不同,差别极大。

还辕(hái yuán)的意思:指马车的前后两辕还未对正。

津梁(jīn liáng)的意思:津梁意指桥梁,引申为支撑、承担重任的人或事物。

京邑(jīng yì)的意思:京邑指的是京城或都邑,表示国都或重要城市。

莱芜(lái wú)的意思:形容人的才能、品德等出众、卓越。

六世(liù shì)的意思:指代家族世代相传的传统或职业。

驱车(qū chē)的意思:指乘车前往某地。

阙里(quē lǐ)的意思:指远离尘嚣、安宁宜人的地方。

神交(shén jiāo)的意思:指两人交情非常深厚,心灵相通,如同神仙之间的交往。

陶唐(táo táng)的意思:形容人放荡不羁,不拘小节。

潼华(tóng huá)的意思:指美丽的景色或容貌。

涂泥(tú ní)的意思:涂抹泥土,指人或物被涂覆上泥土。

我思(wǒ sī)的意思:指自己思考,有所觉悟。

吾徒(wú tú)的意思:指自己的学生或门徒。

无津(wú jīn)的意思:形容没有水源,比喻缺乏生机或无法发展。

弦诵(xián sòng)的意思:指琴师弹奏琴弦,表达出深情款款的音乐。比喻读书声音动听,有感染力。

遗风(yí fēng)的意思:指过去的风尚、习俗、传统等在现在仍然存在或保留下来的痕迹。

周孔(zhōu kǒng)的意思:指以周公、孔子为代表的古代圣贤。表示尊崇古代贤者的思想和道德标准。

周道(zhōu dào)的意思:指道德高尚,行为正直,举止端庄的品德风范。

陶唐氏(táo táng shì)的意思:指人们对某种事物或现象的模仿、模拟,以至于达到与原物相似或接近的程度。

鉴赏

这首诗《汾亭操》由宋代诗人薛季宣所作,表达了诗人对古代文化的向往与追求,以及对故乡的深深思念。

诗中开头“我思周道兮,适彼镐京”,诗人想象自己穿越时空,回到周朝的镐京,追寻古代文明的足迹。接着,“遵逵孔直兮,踖踖其行”描绘了诗人沿着笔直的大道前行,内心充满坚定与虔诚。然而,随着旅途的深入,诗人遭遇了种种困难:“驱车潼华兮,草■罥余。轴限河渭兮,济无津梁。”车辆在潼华山间艰难行驶,草蔓缠绕,道路被限制在黄河与渭水之间,渡河无桥。

面对自然的险阻和生活的艰辛,“日衔山兮天欲夜,愁云结兮不成雨”,诗人感到孤独与忧愁,日落天黑,乌云密布却未下雨,象征着内心的迷茫与困惑。在这样的背景下,诗人不禁怀念起故乡:“我心恻兮思故乡,汾亭寂兮汾之阳。”他渴望回到汾水之畔的故乡,那里或许能给他带来心灵的慰藉。

接下来,诗人表达了对古代文化的追慕:“陶唐氏之遗风湣兮其若亡,眷吾徒兮狷或狂。”他感叹于古代文化的衰微,同时对那些坚守自我、不随波逐流的人表示敬意。诗人决定离开繁华的京城,返回故乡:“振还辕兮去京邑,泪涂泥兮道犹涩。”他带着泪水,踏上归途,尽管道路泥泞,但心中充满了对未来的希望。

最后,诗人回到了故乡的汾亭,这里不仅有丰富的文化遗产,还有肥沃的土地和丰富的渔业资源:“汾亭上兮有六世之遗书,野有田兮汾有鱼,宵续经兮昼狎佃渔。”他在这里继续研读古籍,白天从事农事,夜晚则继续学习,与古代圣贤的精神交流,找到了内心的平静与满足:“辟阙里兮薙莱芜,倡弦诵兮开群儒。神交周孔兮独乐有馀,神交周孔兮独乐有馀。”

整首诗通过细腻的情感描绘和生动的场景构建,展现了诗人对古代文化的深情向往,以及在现实困境中寻求精神寄托的过程。

作者介绍
薛季宣

薛季宣
朝代:宋   字:士龙   号:艮斋   籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)   生辰:1134~1173

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
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