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《题沙定峰读史大略后》全文
清 / 张洵佳   形式: 古风

读书大义忠孝淑□多。

时务穷究,朝章宜蒐罗。

此是真学业,勖哉毋蹉跎

宋儒性理探索入魔

即使索之精,于世又如何

汉儒勤考据,万言辨一字

即令辨之详,未必平治

后有好学者,獭祭腹笥

图书翻满床,自作还自注

诘曲和音落索生致

谓之阳湖派,矜奇树一帜。

卓哉定峰子,读书怀大志

一部十七史,穷究古今事。

其论既宏通,其才复恣肆

可惜广陵散,遗响无人嗣。

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诗文中出现的词语含义

蹉跎(cuō tuó)的意思:指浪费时间、虚度光阴。

大志(dà zhì)的意思:指远大的志向、雄心壮志。

大义(dà yì)的意思:指追求正义、公正的行为和精神。

读书(dú shū)的意思:

◎ 读书 dúshū
(1) [read]∶看着书本出声读或默读
(2) [study]∶正式学习一个科目或课程
她读书很用功

腹笥(fù sì)的意思:指人的腹部饱满,形容吃得饱饱的样子。

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

广陵(guǎng líng)的意思:泛指广阔的地方,也指繁华的城市。

好学(hào xué)的意思:指善于学习和钻研,勤奋好学。

和音(hé yīn)的意思:和谐的音调或声音。

宏通(hóng tōng)的意思:形容思想或理论通达广博,能够洞察事物的本质和内在联系。

即使(jí shǐ)的意思:表示尽管条件不利或可能不成功,仍然坚持做某事。

即令(jí lìng)的意思:即使,就算是

诘曲(jié qǔ)的意思:指正直坦率,不回避问题,直截了当地问责他人。

矜奇(jīn qí)的意思:自夸自大,过分炫耀自己的才能或成就。

考据(kǎo jù)的意思:指对文献、史料等进行深入研究,以确定其真实性、可靠性和价值。

可惜(kě xī)的意思:表示对某种情况或事物感到遗憾、惋惜。

落索(luò suǒ)的意思:指人或事物失去了原有的光彩、精神、活力等。

平治(píng zhì)的意思:平息骚乱,恢复秩序。

穷究(qióng jiū)的意思:彻底追究,深入研究

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

入魔(rù mó)的意思:指人因过分迷恋某种事物而陷入其中无法自拔的状态。

生致(shēng zhì)的意思:

活着或新鲜地送到。《史记·李将军列传》:“单于素闻 广 贤,令曰:‘得 李广 必生致之。’”《新唐书·后妃传上·玄宗杨贵妃》:“妃嗜荔支,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变已至京师。” 宋 王谠 《唐语林·雅量》:“ 袁傪 之破 袁晁 ,擒其伪公卿数十人,州县大具拲梏,谓必生致闕下。”

时务(shí wù)的意思:指当前的重要事务,即时的工作或任务。

十七(shí qī)的意思:指十七岁的年龄,也可以泛指年轻人。

宋儒(sòng rú)的意思:指受宋代儒学影响较深的人,也泛指儒学家。

獭祭(tǎ jì)的意思:指为了达到某种目的而牺牲自己的同类。

探索(tàn suǒ)的意思:探索是指在未知领域或未知事物中进行探寻、寻找、研究的行为。

图书(tú shū)的意思:指书籍、图书馆等与书有关的事物。

未必(wèi bì)的意思:不一定,可能不

务要(wù yào)的意思:非常重要,必须要注意或做到的事情。

无生(wú shēng)的意思:指没有出生或没有生命,也可指没有生活情趣或没有生气。

无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态

性理(xìng lǐ)的意思:指人的性格、气质、品行等方面的理性和道德品质。

学者(xué zhě)的意思:形容一个人博学多才,知识渊博。

学业(xué yè)的意思:指学习的事业或学习成绩。

阳湖(yáng hú)的意思:指阳光明媚、湖泊宽广的地方,形容景色美丽壮观。

一字(yī zì)的意思:指只有一个字,形容极为简洁。

一部(yī bù)的意思:指整个作品或著作中的一部分。

忠孝(zhōng xiào)的意思:忠诚和孝顺

恣肆(zì sì)的意思:形容放任自由,任意妄为,不加约束。

自注(zì zhù)的意思:自己给自己注脚,解释自己的话或文章。

广陵散(guǎng líng sàn)的意思:指离散、分散的状态或情况。

十七史(shí qī shǐ)的意思:指中国历史上的17部正史,包括《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《南北史》、《新唐书》、《旧唐书》、《新五代史》、《旧五代史》、《新宋书》、《旧宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》和《清史稿》。

鉴赏

这首诗由清代诗人张洵佳所作,名为《题沙定峰读史大略后》。诗中探讨了读书与学问的真谛,以及不同学派在学术追求上的差异。

诗的前半部分强调了读书的重要性,指出读书不仅能够让人明白大义,还能培养出忠诚、孝顺、善良的品质。同时,它提倡深入探究时务和朝廷的规章制度,认为这是真正的学业,鼓励人们勤奋努力,避免虚度光阴。

接着,诗人批判了宋儒过于专注于性理探索,有时甚至陷入迷狂的状态,这种追求可能与实际的社会治理无关。同样地,汉儒过分注重考据,虽然能辨析细微之处,但未必能解决实际问题。这反映了对不同学术流派的反思与批评。

后半部分则描述了一种理想化的学术追求,即“好学者”通过广泛阅读和深入研究,积累知识,并能独立思考,撰写著作。然而,诗中也指出,这样的学术成果往往难以得到广泛认可或传承,如同“阳湖派”的某些特点,尽管追求独特,却鲜有人能继承其精神。

最后,诗人赞扬了沙定峰(假设为某位历史人物)的学术成就,称他不仅博览群书,还深刻理解历史,其论点宏大而通达,才华横溢。然而,诗中也惋惜地提到,像《广陵散》这样的经典作品,其遗响无人能继续发扬光大,暗示了学术传承的困境。

整体而言,这首诗通过对不同学术观点的对比和对理想学者形象的描绘,表达了对真正学术价值的追求和对学术传承问题的深思。

作者介绍

张洵佳
朝代:清

字少泉,又字瑞生。同治癸酉优贡,历署河南上蔡,宁陵陈留县知事,升用直隶州知州。著有《爱吾庐诗钞》。先生诗宗香山,为人朴讷谨愿,胸无城府。严取与,辨义利,交久益敬。乡里后进有一才一艺者,必为之揄扬不置。需次汴垣,兼藉课徒自给,春秋榜发售者踵接。徐东海相国、朱古薇侍郎其尤著者也。宰上蔡日,终日堂皇,清理狱讼,不三月,囹圄一空。宁陵亦然。调署陈留二年,学道爱人,宽猛相济,政绩尤著。先生五十书怀诗有“两载民情水乳融”之句。年五十一,即自劾旋里。春秋佳日,惟与二三知已饮酒赋诗,不问门以外事,时论高之。
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