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《题浙西新学》全文
宋 / 刘敞   形式: 古风

文翁昔时蜀土,能令蜀人似邹鲁

范公今者镇江东,亦云教化似文翁。

文翁范公本同志,蜀人吴人殊异

蜀人之先自鱼凫,不闻道德能过吴。

吴前泰伯后季札,礼让继为天下师。

迄今遗风未全灭,得逢贤侯昭晰

本之旧俗已相百,况乃磨砻俊杰

当时文翁化蜀者,独有扬雄及司马

后生可畏不可诬,安知不在吴公下。

吴人于今歌且仰,我公去矣安所仿。

公上天王明,姬文孔术从兹行。

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诗文中出现的词语含义

安所(ān suǒ)的意思:指心安处,安身立命之所。

不在(bù zài)的意思:不在表示不在某个地方或不参与某个活动。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

从兹(cóng zī)的意思:从现在开始;从此以后

当时(dàng shí)的意思:表示发生在过去某个特定时间的事情。

道德(dào dé)的意思:

[释义]
(名)社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范。
[构成]
并列式:道+德
[例句]
讲道德。(作宾语)

德能(dé néng)的意思:指德行高尚、才能出众的人。

独有(dú yǒu)的意思:指独特、只有一个,没有其他相同的。

公上(gōng shàng)的意思:指公务繁忙,事务纷杂。

公本(gōng běn)的意思:公本指的是公共财产或公共利益的本源。它强调了公共利益的重要性,与个人私利相对立。

后生(hòu shēng)的意思:指年纪较小或资历较浅的人。

姬文(jī wén)的意思:姬文是一个古代成语,意思是女子的美文或女子的书信。

江东(jiāng dōng)的意思:指东方地区或者东方人民。

教化(jiào huà)的意思:通过教育和引导使人改正错误,提高品德和修养。

旧俗(jiù sú)的意思:指陈旧过时的风俗习惯。

俊杰(jùn jié)的意思:指才华出众、英勇豪杰的人。

可畏(kě wèi)的意思:令人敬畏或可怕的;令人感到不可轻视的

况乃(kuàng nǎi)的意思:更何况,何况

礼让(lǐ ràng)的意思:指在交往中以礼貌谦让的态度对待他人,主动让步,让对方先行。

磨砻(mó lóng)的意思:形容人勤奋努力,不怕辛苦。

迄今(qì jīn)的意思:到目前为止,迄今为止

上佐(shàng zuǒ)的意思:指辅佐上级,协助处理事务。也指辅佐上位者,共同管理国家或组织。

时文(shí wén)的意思:

◎ 时文 shíwén
[eight-legged essay;essay prescribed for civil examination] 科举时代称应试的文章,特指八股文
粗粗地记得几篇时文

蜀土(shǔ tǔ)的意思:指川、蜀地,也泛指西南地区。

殊异(shū yì)的意思:非常不同、完全不同

司马(sī mǎ)的意思:指能力出众、有才华的人。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

天王(tiān wáng)的意思:指统治一方或一方之主,也用来形容某个领域中最强大、最有影响力的人。

同志(tóng zhì)的意思:指志趣相同,立场相近的人,也可以指亲密的朋友。

王明(wáng míng)的意思:指一个人的名字没有实际意义或价值。

闻道(wén dào)的意思:指通过听闻他人的道德品质、学识修养等方面的优点,来提高自己的道德修养和学识水平。

文翁(wén wēng)的意思:指文采出众、才华横溢的人。

吴人(wú rén)的意思:指江苏地区的人。也用来形容江苏人的品质和特点。

吴公(wú gōng)的意思:指借助权势、权谋来谋取私利的人。

昔时(xī shí)的意思:昔时指过去的时候,表示与现在相对比的过去时光。

贤侯(xián hòu)的意思:指有德行和才能的贤明之君。

先自(xiān zì)的意思:先自在这里指的是自己先行动起来,率先做某事。

遗风(yí fēng)的意思:指过去的风尚、习俗、传统等在现在仍然存在或保留下来的痕迹。

鱼凫(yú fú)的意思:鱼凫是一个指代困境或者困难的成语,意思是像鱼儿在凫水中一样,被困在某个环境中无法自拔。

于今(yú jīn)的意思:指到了现在,表示时至今日。

昭晰(zhāo xī)的意思:明显清晰,没有模糊不清的地方。

邹鲁(zōu lǔ)的意思:指无故多次推辞,拒绝接受别人的好意或帮助。

后生可畏(hòu shēng kě wèi)的意思:形容年轻一代有着巨大的潜力和能力,令人敬畏。

鉴赏

这首诗由宋代诗人刘敞所作,名为《题浙西新学》。诗中以文翁和范公为例,赞美了他们对地方文化的教化作用,同时也表达了对吴地文化传统的尊重与欣赏。诗中提到文翁在治理蜀地时,使蜀人如同邹鲁之地一样受到儒家文化的熏陶;而范公在镇江的作为,也使得当地的文化教育得以提升,仿佛重现文翁的教化之功。

接着,诗人将文翁与范公的精神联系起来,指出他们虽身处不同地域,但其志向与理念是一致的。诗中特别提到了吴地的历史文化背景,从泰伯、季札的礼让精神,到后来的贤侯对传统美德的弘扬,展现了吴地深厚的文化底蕴。

诗人进一步强调,无论是在蜀地还是吴地,年轻一代都应受到正确的引导,不应轻易被误解或误导。他相信,吴地的年轻才俊同样能够展现出卓越的才能,甚至超越前辈。

最后,诗人表达了对吴地官员的期望,希望他们能够成为上好的辅佐,推行周文王和孔子的治国之道,为国家的繁荣昌盛做出贡献。整首诗通过对比不同地域的文化特点,以及对年轻一代的寄望,展现了诗人对文化传承与教育发展的深刻思考。

作者介绍
刘敞

刘敞
朝代:宋   字:原父   生辰:1019—1068

刘敞(1019—1068)北宋史学家、经学家、散文家。字原父,一作原甫,临江新喻荻斜(今属江西樟树)。庆历六年与弟刘攽同科进士,以大理评事通判蔡州,后官至集贤院学士。与梅尧臣、欧阳修交往较多。为人耿直,立朝敢言,为政有绩,出使有功。刘敞学识渊博,欧阳修说他“自六经百氏古今传记,下至天文、地理、卜医、数术、浮图、老庄之说,无所不通;其为文章尤敏赡”,与弟刘攽合称为北宋二刘,著有《公是集》。
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