方进媾红阳，幸叨帝恩逭。
于世虽已张，于颜能无汗。
《题阙·其三十六》全文
- 诗文中出现的词语含义
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伴食（bàn shí）的意思：指与食物一同进食或共同享受食物。
伯始（bó shǐ）的意思：指事情刚开始或刚刚起头。
鼎足（dǐng zú）的意思：形容三者势均力敌，互不相让。
伏法（fú fǎ）的意思：指犯罪分子被法律制裁或受到应有的惩罚。
共承（gòng chéng）的意思：共同承担责任或义务。
红阳（hóng yáng）的意思：指太阳出来的时候，天空变得明亮热烈。比喻事物兴盛、光明正大。
厚善（hòu shàn）的意思：指待人宽厚、善良，对人慷慨大方。
九列（jiǔ liè）的意思：指一个人或一群人一起排成的队列。
流窜（liú cuàn）的意思：指犯罪分子或其他人在不同地方之间频繁转移、逃窜。
能无（néng wú）的意思：能力无限，无所不能。
窃脂（qiè zhī）的意思：偷窃别人的财产或权势。
犹可（yóu kě）的意思：还可以；尚可
元相（yuán xiāng）的意思：指人的相貌、仪态或举止等与众不同、独特奇特。
制狱（zhì yù）的意思：指以权力压制、打压他人，使其无法自由行动或表达意见。
足共（zú gòng）的意思：足够、充足、满足共同的需求
- 鉴赏
这首诗是明代诗人王世贞所作的《题阙》系列之三十六，通过描述几位历史人物的命运变迁，反映了当时政治环境的严酷与复杂。
首句“梁侯既伏法，伯始亦解宦”描绘了两位曾经显赫的人物因罪而被处决或解除官职，暗示了权力斗争的残酷性。接着，“元相死制狱，缙也同兹难”进一步强调了政治迫害的广泛性，无论是高官还是普通官员，都可能成为牺牲品。接下来的“鼎足共承君，椷口以成乱”则揭示了政治局势的动荡不安，三人共同侍奉君主，却因小人谗言导致政局混乱。
“伴食犹可言，窃脂良足叹”对比了忠诚与背叛的不同结局，前者或许还能有所辩白，后者则令人惋惜。紧接着的“方进媾红阳，幸叨帝恩逭”描述了一位官员在关键时刻得到皇帝的宽恕，逃过一劫，但这种幸运并非每个人都能获得。
最后，“却条厚善者，九列俱流窜”指出即使是那些被认为对国家有功的大臣，也可能因为政治斗争而遭受贬谪，甚至流放。而“于世虽已张，于颜能无汗”表达了诗人对于世态炎凉和人性多变的感慨，即使在公开场合表现得光鲜亮丽，内心深处仍难免感到羞愧和不安。
整体而言，这首诗通过对历史人物命运的描绘，反映了明代政治环境的复杂性和残酷性，同时也表达了诗人对于权力斗争中无辜者的同情以及对人性多变的深刻思考。
- 作者介绍
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王世贞
王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。朝代：明 字：元美 号：凤洲 籍贯：太仓（今江苏太仓） 生辰：1526年－1590年
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华之巫
有一人兮神之侧，庙森森兮神默默。
神默默兮可奈何，愿一见神兮何可得。
女巫索我何所有，神之开闭予之手。
我能进若神之前，神不自言寄予口。
尔欲见神安尔身，买我神钱沽我酒。
我家又有神之盘，尔进此盘神尔安。
此盘不进行路难，陆有摧车舟有澜。
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《华之巫》【唐·元稹】有一人兮神之侧，庙森森兮神默默。神默默兮可奈何，愿一见神兮何可得。女巫索我何所有，神之开闭予之手。我能进若神之前，神不自言寄予口。尔欲见神安尔身，买我神钱沽我酒。我家又有神之盘，尔进此盘神尔安。此盘不进行路难，陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息，岂有神明欺正直。尔居大道谁南北，恣矫神言假神力。假神力兮神未悟，行道之人不得度。我欲见神诛尔巫，岂是因巫假神祜。尔巫，尔巫。尔独不闻乎？与其媚于奥，不若媚于灶。使我倾心事尔巫，吾宁驱车守吾道。尔巫尔巫且相保，吾心自有丘之祷。
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