大同（dà tóng）的意思：大同指的是人们心灵相通，团结和谐的理想状态。

归去（guī qù）的意思：回到原来的地方，返回故乡。

何处（hé chǔ）的意思：指不确定的地方或未知的位置。

居士（jū shì）的意思：指居住在寺庙或道观里的人，也可泛指在家修行的人。

岌嶪（jí yè）的意思：形容高耸险峻的样子。

去来（qù lái）的意思：指人来去的动作或事物的往来。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

同师（tóng shī）的意思：同一个老师或同一个师傅的学生或徒弟。

一对（yī duì）的意思：指两个成对的人或物。

笊篱（zhào lí）的意思：指人的思想、见识狭窄，不能容纳新事物。

主山（zhǔ shān）的意思：指主要的山峰或最高的山峰。

归去来（guī qù lái）的意思：指人离开一段时间后又回到原来的地方。

我爱你（wǒ ài nǐ）的意思：表达深情款款地爱对方。

归去来兮（guī qù lái xī）的意思：形容思念之情，表达对故乡的思念之情。

这首诗是宋代僧人释慧远所作的《颂古十五首》中的第九首。诗中以日常生活中的器物——笊篱和木杓为喻，表达了诗人对禅宗修行的理解和个人心境的感悟。

"笊篱"和"木杓"在古代生活中常用于烹饪，笊篱捞水，木杓盛物，象征着生活的平凡与实用。诗人通过这两个意象，暗示了修行者应如这些日常器具般，顺应自然，不拘小节，随缘自在。

"主山才放高，案山又岌嶪"，这里的"主山"和"案山"可能是指禅修中的高峰和障碍，诗人说山峰虽高，但仍有更高的追求；而"岌嶪"形容山势险峻，意味着修行路上困难重重。诗人鼓励修行者要有坚韧不拔的精神，不断攀登。

"居士大同师，将错便就错"，"居士"是对在家修行者的称呼，"大同师"可能指的是禅宗的大智慧。这句诗表达了禅宗主张随缘而行，即使有所误解或偏差，也能从中领悟到真理。

最后两句"归去来兮天地宽，一对铁槌何处著"，"归去来兮"出自陶渊明的《归去来兮辞》，诗人借此表达回归自然、放下执着的心境。"一对铁槌何处著"则以疑问形式，寓意修行者无需执着于任何外物，包括禅杖，达到无我之境。

整体来看，这首诗寓言深刻，富有禅意，体现了诗人对禅宗修行的深入理解和独特见解。