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《饿虎不食子》全文
宋 / 王令   形式: 古风  押[尤]韵

饿虎不食子,饥鹰不雌求。

虎饿不择肉,盛怒遇子收。

鹰饥爪喙狞,尚与雌同韝。

人岂二者然,恩义绸缪

亲戚不宜怒,割恩以为仇。

此割非常割,此伤无血流

肉割愈有日,恩割伤不收。

一割大义死,再割面相仇。

亲戚尚皆然,况又他人俦。

是己与世绝,于世何足尤。

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拼音版原文全文
饿èshí
sòng / wánglìng

饿èshíyīngqiú

饿èròushèngshōu

yīngzhuǎhuìníngshàngtónggōu

rénèrzhěránēnchóumiù

qīnēnwèichóu

fēichángshāngxuèliú

ròuyǒuēnshāngshōu

zàimiànxiāngchóu

qīnshàngjiēránkuàngyòurénchóu

shìshìjuéshìyóu

诗文中出现的词语含义

不择(bù zé)的意思:不挑选,不选择

不宜(bù yí)的意思:不适宜,不合适

不食(bù shí)的意思:指不适合居住或生存的地方。

绸缪(chóu móu)的意思:指精心安排、周密筹划。

大义(dà yì)的意思:指追求正义、公正的行为和精神。

恩义(ēn yì)的意思:指对别人的恩惠和义务。

非常(fēi cháng)的意思:非常表示程度非常深,超过平常范围之外。

割面(gē miàn)的意思:比喻以恶劣手段割断关系或破坏友好合作的行为。

割恩(gē ēn)的意思:割断恩义,不再与对方有关。

何足(hé zú)的意思:不值得一提,不值得一提的事物

面相(miàn xiàng)的意思:

[释义]
(名)〈方〉相貌,样子。
[构成]
偏正式:面(相

亲戚(qīn qī)的意思:指血缘关系或婚姻关系中的亲属。

盛怒(shèng nù)的意思:极度愤怒或生气。

食子(sì zǐ)的意思:指儿子吃掉父母的饭食,比喻不孝顺或不尊敬父母。

他人(tā rén)的意思:指别人、其他人。

血流(xuè liú)的意思:形容战场上血流成河,非常惨烈。

以为(yǐ wéi)的意思:错误地认为,误以为

一割(yī gē)的意思:指分割、切断,也可指割席断交,断绝关系。

有日(yǒu rì)的意思:指有一天,表示将来某个时候。

择肉(zé ròu)的意思:挑选肉食

翻译
饥饿的老虎不会伤害幼崽,饥饿的老鹰不会向雌性求助。
老虎饿极了,什么食物都可能吃,即使面对孩子也会收起愤怒。
老鹰饥饿时,爪子和喙都显得凶猛,但仍会与雌鹰共度难关。
人类怎能如此,恩情应该紧密相连。
亲人之间不应轻易动怒,否则会把恩情变为仇恨。
这种仇恨不是寻常的,没有鲜血流出的伤口。
肉体上的伤口可以愈合,但情感上的伤害无法弥补。
一次大义的决裂可能导致死亡,再次决裂则形同仇敌。
亲人之间尚且如此,更何况其他人呢。
这样就与世界隔绝,对世界的指责又有何意义?
注释
饿虎:比喻极度饥饿的人。
雌求:雌性寻求帮助。
择肉:选择食物。
盛怒:极大的愤怒。
雌同韝:雌鹰一起度过困难。
绸缪:紧密相连,深厚。
割恩:断绝恩情。
仇:仇恨。
大义死:为了大义牺牲生命。
俦:同类,伴侣。
鉴赏

这首诗深刻地探讨了人伦关系中的恩义与割裂,通过生动的比喻展示了亲情和道德的重要性。开篇两句“饿虎不食子,饥鹰不雌求”以虎、鹰的本能为例,说明即使在极度饥饿的情况下,这些猛禽猛兽也不会伤害自己的后代,从而引出人伦中的亲情与道德。

紧接着,“虎饿不择肉,盛怒遇子收。鹰饥爪喙狞,尚与雌同韝”进一步强化了这种生物本能之下对亲缘的尊重和保护。诗人通过这些生动的画面,引出了“人岂二者然,恩义宜绸缪”的观点,即人与人之间的关系更加需要温情与道德相系。

然而,随后的几句“亲戚不宜怒,割恩以为仇。此割非常割,此伤无血流。肉割愈有日,恩割伤不收”表达了当亲情和恩义被切断时所带来的深远影响。这种割裂并非身体上的伤害,而是心灵的创伤,这种伤害没有恢复之日。

“一割大义死,再割面相仇。亲戚尚皆然,况又他人俦”则指出一次恩义的切断就像死亡一样严重,再次割裂将导致面对面的敌意。这不仅限于亲戚之间,更适用于所有的人际关系。

最后,“是己与世绝,于世何足尤”表达了如果一个人与世界上的其他人都断绝了情义,那么在这个世界上又有什么价值可言呢?这反映出诗人对人伦和道德的高度重视,以及对失去这些珍贵东西可能导致的悲观态度。

总体来看,这首诗以其深刻的思想和生动的表达,强调了在人类社会中维护亲情与恩义的重要性。

作者介绍
王令

王令
朝代:宋   生辰:1032~1059

王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
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