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《舟次南华寺》全文
宋 / 李乔木   形式: 五言律诗  押[灰]韵

衣钵相传旧,菩提漫尔栽。

山僧独占,冒暑我初来

野鸟迎人语,溪塘傍竹开。

登临因果老衲笑相陪。

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拼音版原文全文
zhōunánhuá
sòng / qiáo

xiāngchuánjiùmàněrcái

hǎoshānsēngzhànmàoshǔchūlái

niǎoyíngréntángbàngzhúkāi

dēnglínwènyīnguǒlǎoxiàoxiāngpéi

诗文中出现的词语含义

初来(chū lái)的意思:指刚来到一个新环境,对于这个环境还不熟悉。

登临(dēng lín)的意思:登上高处或高山,指登上高处以观赏美景或远望。

独占(dú zhàn)的意思:指某个人或某个团体独自占有、控制某种权力、资源或市场。

老衲(lǎo nà)的意思:指佛教中的和尚自称,也用于自谦或自嘲的说法。

临问(lín wèn)的意思:指临近时才发问,形容临时提问或突然询问。

漫尔(màn ěr)的意思:形容无所顾忌地自由行动,毫无约束。

菩提(pú tí)的意思:指佛教中的菩提树,比喻佛法的真理和智慧。

山僧(shān sēng)的意思:指隐居山林的僧人,比喻远离尘嚣,修身养性的人。

相传(xiāng chuán)的意思:据传说;根据传统

衣钵(yī bō)的意思:指传授衣钵,传承衣钵。比喻接受前辈的指导和传统的学问。

因果(yīn guǒ)的意思:指因果关系,即因果报应,做错事会有相应的后果。

迎人(yíng rén)的意思:热情地欢迎人们,对人友好。

衣钵相传(yī bō xiāng chuán)的意思:指衣钵由前辈传给后辈,代表传统知识、技艺或道统的继承。

注释
衣钵:指佛教中的师徒传承,也象征知识和技艺的传授。
菩提:佛教术语,意为觉悟或智慧之树。
漫尔:随意,随便。
好山:美丽的山景。
冒暑:顶着炎热的天气。
登临:登山游览。
因果:佛教中的因果关系,指行为与结果的关系。
老衲:年长的僧人。
翻译
传统的衣钵代代相传,随意地在菩提树下种植。
僧人独自享有这美景,我顶着酷暑初次来访。
野鸟似乎在向我问候,溪流竹林旁清澈见底。
登山临水探寻佛法真谛,老和尚笑着陪伴我一起探索。
鉴赏

这首诗描绘了一位僧人在南华寺的生活情景。"衣钵相传旧,菩提漫尔栽"表明僧人的衣物和钵盂是历代相传下来的,而菩提树则随意种植,体现出一种超脱世俗、顺其自然的禅宗生活态度。"好山僧独占,冒暑我初来"则展示了诗人对这片美丽山川的独自享受,以及自己初次到来的新鲜感受。

"野鸟迎人语,溪塘傍竹开"中的“野鸟迎人语”描绘了一幅人与自然和谐共处的画面,显示出诗人对大自然的热爱和融入其中的情怀。而“溪塘傍竹开”则是对南华寺周围环境的细腻刻画,溪水在竹林旁缓缓流过,营造出一种宁静而又生机勃勃的氛围。

"登临问因果,老衲笑相陪"中,“登临问因果”可能是指诗人或僧人登上高处,对宇宙万物进行思考和探究。而“老衲笑相陪”则表达了一种淡定豁达的生活态度,老僧以平常心对待一切,面带微笑地陪伴着诗人。

整首诗通过对自然景观的细腻描写,以及僧人的日常生活和精神追求,展现了一个远离尘世、宁静致远的禅意境界。

作者介绍

李乔木
朝代:宋

李乔木,字楹础,汴梁(今河南开封)人。高宗建炎间进士。官至银青光禄大夫、兵部尚书。绍兴中因忤秦桧谪岭南。后复职,卒于官。事见《粤东诗海》卷五。今录诗二首。
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