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《郑德言亲睹洛伽观音相遂依所见绘画朝夕严奉且求赞语敬题其旁》全文
宋 / 郑清之   形式: 古风

具足圆通性,一念昭彻

佛我与信心,是三无差别

凡人未见圣,如渴以河说。

佛身忽现前,如水印秋月

心精开遮,见根匪优劣

中有大士珠璎百宝结。

补陀洛伽相,在在犹日揭。

是名为正观,倒想奇绝

稽首圆通尊,兹念无起灭

非相亦非念,不盈复不阙。

唯然自在,无眼耳鼻舌。

(0)
诗文中出现的词语含义

百宝(bǎi bǎo)的意思:形容很多珍贵的物品或者很多宝贵的东西。

补陀(bǔ tuó)的意思:指补救、弥补过失或缺陷。

不盈(bù yíng)的意思:不满足,不足够。

差别(chā bié)的意思:指事物之间的不同之处或差异。

大士(dà shì)的意思:指有大德行、大智慧、大胆识的人。

倒想(dǎo xiǎng)的意思:反常思考;背道而驰的想法

凡人(fán rén)的意思:普通人,一般人

稽首(qǐ shǒu)的意思:低头行礼,表示恭敬或敬意。

具足(jù zú)的意思:指具备完备的条件或资源,能够满足需要。

开遮(kāi zhē)的意思:揭开遮盖物,显露真相。

起灭(qǐ miè)的意思:指事物的兴起和消亡,表示事物的起落和变化。

奇绝(qí jué)的意思:非常奇特而绝妙,超乎寻常的绝世之物或事物。

秋月(qiū yuè)的意思:指秋天的月亮,也用来比喻美好的事物或景象。

三无(sān wú)的意思:形容某人或某事物没有规模、没有实力、没有经验。

水印(shuǐ yìn)的意思:指印在纸张或其他材料上的水分或墨迹,也可指印在票据、证件等上的图案或文字。

唯然(wéi rán)的意思:唯一的、独特的

无起(wú qǐ)的意思:没有起因或原因不明。

现前(xiàn qián)的意思:指事物出现或显露出来。

信心(xìn xīn)的意思:指对自己的能力、前途或事情的成功充满自信和乐观。

心精(xīn jīng)的意思:指心思精细、思虑周密。

一念(yī niàn)的意思:一念指的是一瞬间的念头或想法。

优劣(yōu liè)的意思:指好坏、优劣、优点和缺点。

圆通(yuán tōng)的意思:指人的思想开明,能够包容各种意见和观点,处事圆融、灵活,不偏激、不偏执。

在在(zài zài)的意思:表示频繁、连续地出现或存在。

昭彻(zhāo chè)的意思:明亮透彻,光明照耀。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

珠璎(zhū yīng)的意思:指珍贵的饰物,也用来形容美丽华丽的样子。

自在(zì zài)的意思:自由、不受束缚、无拘无束

观自在(guān zì zài)的意思:自由自在地观察和行动,不受限制

注释
具足:完备,充足。
圆通性:佛教中指通达一切法门的智慧。
昭彻:明亮透彻。
正观:正确的见解或理解。
稽首:佛教中的敬礼方式。
无眼耳鼻舌:象征超越感官的境界。
翻译
具备圆满通达的特性,每一念都本自光明透彻。
佛、我和众生的信心,这三者并无分别。
凡夫未能见到圣人,就像口渴的人谈论大河。
佛的形象忽然显现眼前,如同秋月映照水面的水印。
心的纯净自然开启,看见的根源并非优劣之分。
在念中存在着大菩萨,他们的法力像珠宝般紧密相连。
观世音菩萨的形象,如同日光照耀在补陀洛迦山的每一处。
这被称为正确的见解,错误的想法显得奇特而独特。
向圆通尊者致敬,这样的念头没有生灭。
既非形象也非思维,既不盈满也不欠缺。
唯有观自在菩萨,他没有眼耳鼻舌。
鉴赏

这首诗是宋代诗人郑清之所作,题为《郑德言亲睹洛伽观音相赞》,通过对观音像的描绘和感悟,表达了对观音菩萨的崇敬以及对佛法圆通的理解。诗中首先强调了观音的圆满通达和智慧本质,一念之间即可洞察一切。接着,诗人指出佛、我与信心之间的平等无别,普通人与圣人之间的差距如同渴望者与滔滔江河的对比。

诗人运用生动的比喻,将观音像的显现比作清澈秋月映照在水面的水印,形象地展示了观音法力的直观和深入人心。他进一步强调,观者的内心纯净,才能真正领悟观音的真谛,而非优劣之分。观音像上的珠宝璎珞象征着她的丰富法力和无尽宝藏,而补陀洛伽(即普陀山)的形象则如日出东方般鲜明。

最后,诗人倡导正确认识观音,既非相亦非念,超越了形式和概念,达到空灵无碍的境地。他以“观自在”来赞美观音的自在无碍,又提到“无眼耳鼻舌”,暗示观音的境界超乎世俗感官。整首诗语言简洁,意境深远,展现了诗人对佛教修行和观音信仰的深刻理解。

作者介绍
郑清之

郑清之
朝代:宋   字:德源   籍贯:庆元道鄞县(今浙江宁波)   生辰:1176—1251

郑清之(1176—1251)南宋大臣。初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫,左、右丞相,太傅,卫国公(齐国公)等。淳祐末年,元兵大举侵宋,郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治,未能实施,而后退仕隐居,諡忠定,著有《安晚集》六十卷。
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