安足（ān zú）的意思：满足、足够

伯禹（bó yǔ）的意思：伯禹是指古代传说中的伯禹，意为治理河流、水道，调节水患，使百姓免受水灾的能人。

当仁（dāng rén）的意思：指在应尽的职责或义务面前，毫不推辞，毫不犹豫地主动担当起来。

东土（dōng tǔ）的意思：东土意为东方的土地，泛指中国。

儿孙（ér sūn）的意思：指子孙后代，也比喻后代子孙。

规矩（guī ju）的意思：指行为准则、规则，也指为人处世的准则和原则。

可以（kě yǐ）的意思：表示事物具有某种能力或条件，可以实现某种行为或达到某种目的。

轮王（lún wáng）的意思：指一个人或事物在某个领域或方面具有无可匹敌的地位和能力。

南面（nán miàn）的意思：指朝南的一面，也引申为指朝向权势者的一面。

努力（nǔ lì）的意思：用心力去做某事，不懈地付出努力。

前古（qián gǔ）的意思：指古代的事物或人物，通常用来形容古老、遥远的时代。

仁义（rén yi）的意思：仁义是指仁慈和公正的品质，表达了对他人的关爱和对正义的追求。

人主（rén zhǔ）的意思：指人为主宰、掌握权力的地位。

三世（sān shì）的意思：指代三代人，一般用来形容事物的历史悠久或者代代相传。

赡部（shàn bù）的意思：赡养父母、照料家庭。

上下（shàng xià）的意思：上下表示范围或顺序，上指高处、前者或前侧，下指低处、后者或后侧。

声教（shēng jiào）的意思：指以声音教导人们，通过言传身教来教育和启迪他人。

斯人（sī rén）的意思：指某人的品德、才华、风范等超出常人，令人敬佩和仰慕。

五天（wǔ tiān）的意思：形容时间很短暂，转眼即逝。

毋宁（wú nìng）的意思：宁可不要，宁愿不要

下中（xià zhōng）的意思：指在两个极端或对立的事物中，选择一个中间的、适中的位置或态度。

象主（xiàng zhǔ）的意思：指某个领域或方面的主要人物或主要事物。

刑名（xíng míng）的意思：指受到法律惩罚而被迫改变姓名。

一苇（yī wěi）的意思：比喻柔弱的力量也能产生巨大的影响。

中规（zhōng guī）的意思：按照规矩、规则办事，不偏不倚。

转轮（zhuàn lún）的意思：指事物的变化循环、轮回。

足数（zú shù）的意思：足够的数量或程度

转轮王（zhuàn lún wáng）的意思：形容人的地位、权势等不断变化，犹如转动的轮子一样。

这首诗以《大唐西域记》为背景，通过丰富的想象与深邃的思考，展现了对历史、宗教、道德以及个人命运的深刻洞察。

首先，“世无转轮王，赡部有四主”，开篇即点出主题，转轮王在世间已难寻觅，而赡部洲却有四位君主，象征着不同领域的领导力量。这里“四主”隐喻了政治、宗教、文化和社会伦理四个层面的主宰者，强调了各自在社会秩序中的重要性。

接着，“人主南面尊，上下中规矩”，进一步阐述了君主作为社会秩序的中心，其权威和行为准则对于维持社会和谐至关重要。同时，也暗含了对理想君主的期待，即他应当遵循公正、公平的原则治理国家。

“象主清心累，声教流东土”，这一句将“象主”比喻为内心的清净与约束，象征着个人道德修养的重要性。同时，通过“声教”（即通过言传身教传播道德观念）的描述，强调了教育在传播正道、影响社会风气中的作用，特别是对东方文化的深远影响。

“刑名所勿逮，可以翼周鲁”，指出法律虽是社会治理的重要工具，但并非万能，道德与教化同样不可或缺。这里以周鲁（周公与孔子）为例，说明了通过道德教化来辅助法律，可以更好地维护社会秩序。

“贞淫通三世，功高于伯禹”，赞扬了贞洁与淫乱在不同历史时期都具有重要的道德价值，其贡献甚至超越了大禹治水的伟业，强调了道德行为对个人和社会长远发展的深远影响。

“生当仁义邦，复饮五天乳”，表达了生活在充满仁义之邦的愿望，以及希望得到更高层次的道德滋养，暗示了对理想社会的向往。

“一苇从西航，儿孙安足数”，以“一苇”（一种轻便的渡河工具）象征个人的行动，表达了即使面对艰难险阻，也要勇往直前的决心。同时，对未来子孙的关怀，体现了对家族传承与后世影响的重视。

最后，“努力同斯人，毋宁负前古”，鼓励人们效仿先贤，努力追求道德与智慧的提升，避免辜负过往的积累与传承，强调了个人成长与社会责任的重要性。

整体而言，这首诗通过对历史、宗教、道德等多个维度的探讨，展现了对理想社会、个人修养以及历史传承的深刻思考，充满了哲理性和启发性。