- 诗文中出现的词语含义
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不妨(bù fáng)的意思:表示可以毫不拘束地做某事,没有什么妨碍或顾虑。
炊烟(chuī yān)的意思:指农村中农民家中炊烟袅袅升起,意味着安居乐业,平静安宁的生活。
好事(hǎo shì)的意思:指好的事情,有益的行为或积极的结果。
何物(hé wù)的意思:指某个人或事物的真实面目、本质;也可以用来表示对某人或某事的疑问、质疑。
落日(luò rì)的意思:指太阳落山,天色暗下来,也用来比喻人或事物的衰落、结束。
取醉(qǔ zuì)的意思:放纵自己,陶醉其中
三乘(sān chéng)的意思:三次乘坐,指多次乘坐同一种交通工具。
剩有(shèng yǒu)的意思:指剩余的、残存的。
听来(tīng lái)的意思:根据听到的声音来判断事物的真实情况
危峰(wēi fēng)的意思:形容山峰险峻,非常危险。
物论(wù lùn)的意思:指对事物的本质、性质进行深入的探讨和论述。
眼中(yǎn zhōng)的意思:眼睛里的中心,指非常重视、看重的对象。
有酒(yǒu jiǔ)的意思:指拥有酒,即指人们在某种场合或时刻能够享受到美酒的乐趣。
豫约(yù yuē)的意思:形容态度犹豫,不敢决定。
招邀(zhāo yāo)的意思:
亦作“ 招要 ”。邀请。 南朝 宋 谢惠连 《泛湖归出楼中翫月》诗:“輟策共駢筵,并坐相招要。” 唐 李白 《寄上吴王》诗之三:“洒扫 黄金臺 ,招邀青云客。” 宋 苏轼 《越州张中舍寿乐堂》诗:“高人自与山有素,不待招邀满庭户。” 清 陈廷敬 《施愚山见寄长歌和答》:“忆昔相逢客京輦,城南华径纷招要。” 叶敬常 《割云亭雅集》诗:“琼楼玉宇最高处,文酒招邀乐不支。”
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人与友人一同登山访僧,享受僧侣准备的酒宴的情景。首联“几从快友向山登,忙却招邀好事僧”展现了一群志趣相投的朋友在忙碌中抽身,急切地邀请一位好客的僧人一同登山的情景,体现了友情的真挚和对自然山水的热爱。
颔联“豫约此身随两屐,解将何物论三乘”则表达了预先约定,随身携带简单的行装(两屐指一双鞋),准备与僧人探讨佛法(三乘指佛教的声闻乘、缘觉乘、菩萨乘)的意愿,既展现了对佛教文化的尊重,也暗示了诗人内心的宁静与追求。
颈联“危峰孤磬听来杳,落日炊烟望里凝”描绘了登山途中所见的壮丽景色:在险峻的山峰上,传来悠远的钟声,夕阳下炊烟袅袅升起,营造出一种静谧而深远的氛围,让人感受到大自然的壮美与禅意的深邃。
尾联“取醉不妨觞迭换,眼中剩有酒如渑”则点明了此次登山之行的目的——饮酒作乐。诗人表示,畅饮不碍于友谊的加深,眼中所见的酒如同大河一般丰富,表达了对友情和生活的热爱,以及对美好时光的珍惜。
整体而言,这首诗通过生动的场景描写和情感表达,展现了明代文人雅士与僧侣之间和谐共处、追求精神与自然和谐统一的生活态度,以及对友情、自然美景和精神追求的深刻感悟。
- 作者介绍
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慈恩寺怀旧
去者不可忆,旧游相见时。
凌霄徒更发,非是看花期。
倚玉交文友,登龙年月久。
东阁许联床,西郊亦携手。
彼苍何暖昧,薄劣翻居后。
重入远师溪,谁尝陶令酒。
伊昔会禅宫,容辉在眼中。
篮舆来问道,玉柄解谈空。
孔席亡颜子,僧堂失谢公。
遗文一书壁,新竹再移丛。
始聚终成散,朝欢暮不同。
春霞方照日,夜烛忽迎风。
蚁斗声犹在,鸮灾道已穷。
问天应默默,归宅太匆匆。
凄其履还路,莽苍云林暮。
九陌似无人,五陵空有雾。
缅怀山阳笛,永恨平原赋。
错莫过门栏,分明识行路。
上智本全真,郤公况重臣。
唯应抚灵运,暂是忆嘉宾。
存信松犹小,缄哀草尚新。
鲤庭埋玉树,那忍见门人。
《慈恩寺怀旧》【唐·李端】去者不可忆,旧游相见时。凌霄徒更发,非是看花期。倚玉交文友,登龙年月久。东阁许联床,西郊亦携手。彼苍何暖昧,薄劣翻居后。重入远师溪,谁尝陶令酒。伊昔会禅宫,容辉在眼中。篮舆来问道,玉柄解谈空。孔席亡颜子,僧堂失谢公。遗文一书壁,新竹再移丛。始聚终成散,朝欢暮不同。春霞方照日,夜烛忽迎风。蚁斗声犹在,鸮灾道已穷。问天应默默,归宅太匆匆。凄其履还路,莽苍云林暮。九陌似无人,五陵空有雾。缅怀山阳笛,永恨平原赋。错莫过门栏,分明识行路。上智本全真,郤公况重臣。唯应抚灵运,暂是忆嘉宾。存信松犹小,缄哀草尚新。鲤庭埋玉树,那忍见门人。
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