本相（běn xiàng）的意思：指事物的本来面目或真实状态。

不用（bù yòng）的意思：不需要、不必要

残岁（cán suì）的意思：指年底、岁末的时候。

参差（cēn cī）的意思：形容不齐整、不齐全的样子。

畅然（chàng rán）的意思：形容心情舒畅、无忧无虑的样子

乘除（chéng chú）的意思：乘法和除法，指数学中的乘法和除法运算。

除夕（chú xī）的意思：

[释义]
(名)一年最后一天的夜晚，也泛指一年最后的一天。
[构成]
偏正式：除（夕
[例句]
今天是除夕。（作宾语）

除日（chú rì）的意思：指除去日子，消除祸患。也可以表示消除障碍、排除困难。

盗窃（dào qiè）的意思：形容事情非常困难，像在大海里捞针一样。

恶孽（è niè）的意思：指坏人做的坏事，或者指坏人的罪恶行为。

翻作（fān zuò）的意思：指改变或转变原来的状态或形式。

国都（guó dū）的意思：指国家的首都，也可用来形容某个地方繁华、繁荣的程度。

何须（hé xū）的意思：表示不需要或没有必要做某事，也可以用来劝告别人不必要的行动。

祸福（huò fú）的意思：祸福指的是人生中的好坏遭遇，有时候祸福并存，意味着好事和坏事常常一起发生。

可怜（kě lián）的意思：

[释义]
(1) （形）基本义：值得怜悯。
(2) （动）怜悯。
(3) （形）（数量少或质量坏到）不值得一提。
[构成]
动宾式：可｜怜
[例句]
可怜的孩子。（作定语）不能可怜人。（作谓语）知识贫乏得可怜。（作补语）

利资（lì zī）的意思：指利益和财富。

里言（lǐ yán）的意思：指内部的话语或私下的言论，与外界的公开言辞形成鲜明对比。

陆沉（lù chén）的意思：指大陆下沉。比喻国家或地区的政治、经济、文化等方面出现严重的衰落、衰退。

蛮触（mán chù）的意思：蛮横冒失地冲撞或碰触。

名物（míng wù）的意思：指有名气的事物或物品。

名实（míng shí）的意思：指事物的名义和实际情况之间的差异。

欺诈（qī zhà）的意思：用诡计或虚假的手段欺骗他人。

丘里（qiū lǐ）的意思：形容人的容貌丑陋。

人相（rén xiāng）的意思：指人的相貌或面相。

人日（rén rì）的意思：指人的生日，即个人的生辰。

人和（rén hé）的意思：和睦相处，人际关系融洽。

山泽（shān zé）的意思：山泽指山川和湖泽，代表着自然界的景观和资源。

上下（shàng xià）的意思：上下表示范围或顺序，上指高处、前者或前侧，下指低处、后者或后侧。

圣人（shèng rén）的意思：指具有高尚品德、智慧卓越的人

使人（shǐ rén）的意思：使人指的是某种行为或者事物能够让人产生某种感受或者影响人的心情。

世人（shì rén）的意思：指世界上的人；所有的人。

十九（shí jiǔ）的意思：十九表示数量大，形容很多。

天天（tiān tiān）的意思：每天，天天都是如此

万物（wàn wù）的意思：指世间的一切事物，包括人、物、事、理等。

闻闻（wén wén）的意思：闻到一点声音或消息

我思（wǒ sī）的意思：指自己思考，有所觉悟。

无穷（wú qióng）的意思：没有尽头，无限。

无名（wú míng）的意思：没有名字，无名无姓。

相助（xiāng zhù）的意思：互相帮助、相互援助。

性情（xìng qíng）的意思：指人的性格和情感倾向。

一吷（yī xuè）的意思：形容数量极少，微不足道。

一气（yī qì）的意思：连续不断地做某事，一口气完成某项工作。

饮人（yǐn rén）的意思：指用言辞或行动伤害他人的自尊心或感情。

阴阳（yīn yáng）的意思：阴阳是中国哲学中的一个重要概念，指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity；阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化，是世界万物存在和发展的根本原则。

有名（yǒu míng）的意思：有名指的是名声大，广为人知。

与闻（yù wén）的意思：从传闻中得知，没有亲眼目睹

于此（yú cǐ）的意思：指在此地，在这里。表示事物发生或存在的地点。

智力（zhì lì）的意思：智力超过常人，非常聪明。

滋繁（zī fán）的意思：指事物繁多、茂盛。

作性（zuò xìng）的意思：指人的性格或品质。

此诗《读南华杂篇述以五言十一章(其三)则阳》由明代诗人郭之奇所作。全诗以道家哲学为底蕴，探讨了自然、人性、社会与宇宙之间的深刻关系。

首句“圣人饮人和，师天天可迓”，开篇即揭示了圣人的智慧与天地之间的和谐关系，强调了人与自然的相互依存与学习之道。接着，“世人相助消，安能以德借”两句，对比了圣人与世人的不同境界，指出世人往往难以借助道德的力量来消除纷争，暗示了道德实践的难度与复杂性。

“风非冬可反，冰非春可假”通过自然现象的描述，比喻了事物变化的不可逆性与季节更替的规律性。“除日无残岁，除夕无冬夜”则进一步强调了时间的流逝与季节的交替，提醒人们珍惜时光，顺应自然。

“万物几乘除，适我皆新藉”表达了对万物变化的接纳与适应，认为一切变化都是自然规律的一部分，应当以开放的心态去接受。“见见与闻闻，不用频相讶”鼓励人们保持好奇心，不断探索与学习，而无需过分惊讶或困惑。

“使人日畅然，国都旧陵舍。使人忽怒争，蛮触新参差”通过对比，描绘了理想与现实之间的差异，以及人们在面对冲突时的不同反应，强调了内心的平和与理性的思考对于解决争端的重要性。

“游心于无穷，一吷何须诧”倡导超越有限的个人视野，追求更广阔的宇宙认知，认为即使是微小的声音也无需感到惊奇，因为它们都是宇宙整体的一部分。

“我思陆沉者，声销名亦卸”表达了对隐士生活的向往，认为真正的智慧与成就往往不在于名声与地位，而在于内心的平静与智慧的积累。

“未闻莽裂徒，获睹滋繁稼”通过对比，赞美了和平与繁荣的景象，反对暴力与破坏，强调了和谐与发展的价值。

“可怜欲恶孽，翻作性情杷”揭示了人性中善恶交织的本质，指出即使是最恶劣的行为也可能源于复杂的心理状态，需要理解和同情。

“巧利资盗窃，智力引欺诈”批评了社会中的不正之风，强调了诚实与公正的重要性。

“五十九年非，方求六十罢”反映了对人生短暂的感慨，以及对实现自我完善与解脱的渴望。

“蘧玉玉如人，卫灵灵孰嚇”通过类比，表达了对人格独立与精神自由的追求，强调了个体的尊严与自我价值。

“合观丘里言，山泽俱旅亚”强调了社会各阶层间的相互联系与共同进步的重要性。

“阴阳异杀生，一气行冬夏”通过自然现象的描述，强调了对立统一的哲学思想，指出生命与死亡、生长与衰败之间的动态平衡。

“祸福本相环，名实分上下”揭示了命运与现实之间的复杂关系，强调了名与实之间的相对性与相对价值。

“有名物之居，无名物之驾”表达了对物质与精神层面的思考，认为真正的价值不在于外在的拥有，而在于内在的精神追求。

“谁能驾物虚，于此冥天化”最后强调了顺应自然、超越物质束缚的重要性，呼吁人们在追求精神升华的过程中，达到与宇宙和谐共处的境界。

整首诗以深邃的哲理、丰富的意象和流畅的语言，展现了诗人对宇宙、人生、社会的深刻洞察与独到见解，体现了道家哲学的核心理念——顺应自然、追求内在和谐与精神自由。