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《丑女怨》全文
明 / 江源   形式: 古风

妾闻天地大父母,古今万物陶镕

如何美恶有私,妾欲大叫天公

人皆晰白我黑色,昆崙之号谁形容

人皆娉婷我敦给,嫫母之比将无同。

不效颦恐惊俗朱铅久谢梳妆慵。

东邻子弟聘问,西家媒约无书通。

世人好色不好德,争慕西子花红

不知甚美中有恶,牝鸡司农祸凶

我思古人亦遭此,忧心何必忡忡

孟光终作梁鸿配,无盐亦入齐宣宫。

闲愁闲闷甘寂寞,闭门春尽梨花空。

梁鸿之徒世岂无,或妾时至终当逢。

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诗文中出现的词语含义

不效(bù xiào)的意思:不起作用、无效果

不好(bù hǎo)的意思:形容事物坏得无法再坏。

忡忡(chōng chōng)的意思:形容内心悲痛、忧伤、不安的状态。

春尽(chūn jìn)的意思:春天结束,指时间过得很快,事物迅速消逝或终结。

大叫(dà jiào)的意思:指大声呼喊或高声叫喊。

大父(dà fù)的意思:指祖父、曾祖父、高祖父等辈分的父亲。

东邻(dōng lín)的意思:东方的邻居或邻国。

父母(fù mǔ)的意思:指父亲和母亲,家长,也泛指父母亲属。

古人(gǔ rén)的意思:指古代的人,也泛指古代的智者或先贤。

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

好色(hào sè)的意思:形容人贪恋美色,好色情。

何必(hé bì)的意思:表示某种行为或做法没有必要或没有意义。

黑色(hēi sè)的意思:指是非黑白、善恶忠奸等概念颠倒混淆。

花红(huā hóng)的意思:指赏给妓女的钱财,也泛指给人家的红包。

祸凶(huò xiōng)的意思:指祸患和凶险。

寂寞(jì mò)的意思:形容孤独、冷清,没有人陪伴或交流。

将无(jiāng wú)的意思:没有将来,没有希望

惊俗(jīng sú)的意思:使人感到惊讶或震惊的事物,违背常规或传统的行为或言论。

梨花(lí huā)的意思:梨花是指梨树开花的景象,也用来形容女子的美丽。

梁鸿(liáng hóng)的意思:形容人才出众,有非凡的才华和能力。

美恶(měi è)的意思:美好和恶劣,好与坏,美丽和丑陋。

孟光(mèng guāng)的意思:指人的名声或声誉。

嫫母(mó mǔ)的意思:指聪明、智慧的母亲。

聘问(pìn wèn)的意思:指请教、询问。

娉婷(pīng tíng)的意思:指女子举止端庄、温柔婉约的样子。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。

梳妆(shū zhuāng)的意思:指女子梳妆打扮。也用于比喻精心打扮或整理。

思古(sī gǔ)的意思:思念古时的人物、事物或时代。

司农(sī nóng)的意思:指农民的劳动和生活。也可用来比喻平凡而勤劳的人。

陶镕(táo róng)的意思:形容人的品质或心情如同陶瓷经过烧制后变得圆润光滑。

天公(tiān gōng)的意思:指自然界的力量或自然规律。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万物(wàn wù)的意思:指世间的一切事物,包括人、物、事、理等。

我思(wǒ sī)的意思:指自己思考,有所觉悟。

无盐(wú yán)的意思:指某人的言辞平淡无味,缺乏热情和激情。

西子(xī zǐ)的意思:指美丽的女子。

闲愁(xián chóu)的意思:指无事生愁,形容人闲散无所事事时的烦恼和忧愁。

效颦(xiào pín)的意思:形容学习或模仿别人的样子、神情。

形容(xíng róng)的意思:用词语或语言描述事物的特点、性质、状态等。

忧心(yōu xīn)的意思:形容非常担心、忧虑的样子。

有私(yǒu sī)的意思:指有私心、有个人私利。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

朱铅(zhū qiān)的意思:指写字时所用的红色铅笔。

子弟(zǐ dì)的意思:指年轻一代,尤指学生。

将无同(jiāng wú tóng)的意思:没有相同之处,完全不同。

鉴赏

这首《丑女怨》以一位自认容貌不佳的女子为视角,表达了她对社会审美偏见的不满与自我价值的探索。诗中女子引用“天地大父母”和“古今万物均陶镕”的概念,强调世间万物皆由天地造化而成,暗示自己的存在同样具有价值,并非仅仅因为外貌而被评判。

女子质疑为何美与恶似乎有所偏私,表达出对不公平审美的愤慨。她列举了自己与他人在肤色、体态上的差异,以及社会上普遍的审美标准,指出这些标准往往忽视了内在品德的重要性。女子拒绝模仿他人以迎合世俗审美,表明她坚持自我,不为外在评价所动。

面对外界的孤立与冷漠,女子表现出一种超然的态度,选择“闲愁闲闷甘寂寞”,甚至在春尽之时,仍坚守自我,如同梨花般静默开放。她相信在这个世界上,总有人能理解并欣赏她的独特之处,即使暂时未遇知音,也坚信未来会有与她志同道合的人出现。

整首诗通过女子的内心独白,反映了明代社会对于女性外貌与内在价值的复杂态度,以及个体在面对社会偏见时的挣扎与坚持。

作者介绍

江源
朝代:明

明广东番禺人,字一原。成化五年进士。任上饶知县,清讼狱,百姓感服。迁户部主事,历郎中,清慎自持,且有文誉。以忤权贵出为江西按察佥事。综理屯田水利,烛奸刷弊,不动声色。擢四川副使,乞休归,优游泉石,以诗自娱。卒年七十二。有《桂轩集》。
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