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《游君山值冰合不得进》全文
宋 / 冯时行   形式: 古风

东略扶桑挂席朔雪颠风赤壁

欲呼龙伯珠宫,戏上君山玉笛

仙人未熟长生酒,故遣玄冰冻湖口。

洞庭千里一镜中,烟鬟黛抹空回首

丹经素书旧岩丘,长歌归去吾不留。

年酒熟当劝客,鹤使相寻缙云侧。

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拼音版原文全文
yóujūnshānzhíbīngjìn
sòng / féngshíxíng

dōnglüèsāngháiguàshuòxuědiānfēngjīngchì

lóngbǎichūzhūgōngshàngjūnshānchuī

xiānrénwèishúchángshēngjiǔqiǎnxuánbīngdòngkǒu

dòngtíngqiānjìngzhōngyānhuándàikōnghuíshǒu

dānjīngshūjiùyánqiūchángguīliú

niánjiǔshúdāngquàn使shǐxiāngxúnjìnyún

诗文中出现的词语含义

冰冻(bīng dòng)的意思:形容非常寒冷,寒气逼人。

长生(cháng shēng)的意思:长期生存,永远存在。

长歌(cháng gē)的意思:形容歌声长而悠扬,也用来比喻志向高远,意志坚定。

赤壁(chì bì)的意思:指战国时期楚汉之间的著名战役,也泛指智勇激烈的战斗。后来成为形容局势紧张、敌对双方势均力敌的战斗场面。

丹经(dān jīng)的意思:指红色的经书,比喻珍贵而难得的书籍或经典。

颠风(diān fēng)的意思:指风势猛烈,如颠倒一般猛烈。

洞庭(dòng tíng)的意思:指能够洞察事物的本质和未来发展趋势。

扶桑(fú sāng)的意思:扶桑是指日本的古称,也用来比喻东方国家或东方文化。

挂席(guà xí)的意思:指宴会上宾客离席时,主人挂起的座位席子,表示宴会结束。

归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。

鹤使(hè shǐ)的意思:指能够派遣出色的使者或代表,也指能够派遣有才能的人去远方工作。

回首(huí shǒu)的意思:回顾、回忆过去的事情。

缙云(jìn yún)的意思:形容云彩缠绕在山间,景色美丽壮观。

君山(jūn shān)的意思:指君主的山,比喻高山峻岭。

龙伯(lóng bó)的意思:指聪明、机智的人。

年酒(nián jiǔ)的意思:年底的宴会或聚会,用于庆祝新年或年终的到来。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

山吹(shān chuī)的意思:指花朵初开时如同山上的火焰,形容春天花开的景象。

生酒(shēng jiǔ)的意思:指刚酿成的新酒,也比喻新事物或新生事物。

使相(shǐ xiāng)的意思:指通过一定手段或行动使人对自己产生好感或敬佩。

朔雪(shuò xuě)的意思:指初冬时节的第一场雪,也用来形容事物的开始或开端。

素书(sù shū)的意思:指没有内容或者内容很少的书籍。

他年(tā nián)的意思:他年指的是将来的某一年,一般用来表示将来的某个时刻或某个年份。

仙人(xiān rén)的意思:指仙界的人物,也用来形容非常高尚或非常出色的人。

相寻(xiāng xún)的意思:相互寻找、相互追寻

玄冰(xuán bīng)的意思:形容心思深沉、智谋高深的人。

烟鬟(yān huán)的意思:形容女子美丽的容貌和飘逸的仪态。

一镜(yī jìng)的意思:指一瞥、一眼、一瞬间的时间。

玉笛(yù dí)的意思:形容声音悦耳动人。

珠宫(zhū gōng)的意思:指华丽、豪华的宫殿或居所。

翻译
东方的航程结束,船帆收起,经过赤壁的冬日暴风雪。
想唤龙伯从海底宫殿出来,我吹着玉笛登上君山嬉戏。
仙人还未酿熟长生酒,所以派玄冰封住湖口。
洞庭湖如千里明镜,烟雾缭绕,湖光山色令人回首。
古老的丹经和素书遗留在岩丘,我高歌离去,不再停留。
将来酒酿好时,定会邀请客人,鹤使者会在缙云山侧寻找我。
注释
扶桑:古代神话中的东方日出处。
挂席:收起船帆,准备停泊。
赤壁:著名的古战场,这里指代寒冷的冬季。
龙伯:传说中的海神。
君山:湖南岳阳楼附近的湖中孤岛。
玄冰:黑色的冰,形容极寒。
洞庭:中国第二大淡水湖。
烟鬟黛抹:形容湖面烟雾缭绕,如同女子黛眉轻描。
丹经素书:道教修炼秘籍。
缙云侧:指缙云山,诗人所在地或期望之地。
鉴赏

这首诗描绘了一位词人在君山的游历之旅。开篇“东略扶桑还挂席,朔雪颠风经赤壁”,词人以壮丽的笔触勾勒出一幅宏大的自然景观,通过“东略”与“扶桑”的对举,表达了远行的意象。接着,“欲呼龙伯出珠宫,戏上君山吹玉笛”,则是词人在这壮丽景色中所产生的情感联想,将自己置于神话传说之中,与仙境相通。

“仙人未熟长生酒,故遣玄冰冻湖口”一句,通过对比仙人的长生酒和现实中的冰冷湖水,表达了词人对于长寿、永恒的向往与现实之间的差距。紧接着,“洞庭千里一镜中,烟鬟黛抹空回首”,则是对景观的一种总结与反思,将广阔的自然景象比喻为一面镜子,表达了词人内心世界的澄明与深邃。

最后,“丹经素书旧岩丘,长歌归去吾不留”和“他年酒熟当劝客,鹤使相寻缙云侧”,则是对未来的一种展望。通过“丹经素书”指代古籍的修习,表达了词人对于知识与文化传承的尊重;而“长歌归去吾不留”则表现出一种超然物外、不为世俗所羁绊的情怀;至于最后两句,则是对未来的一种美好憧憬,期待着他日酒熟时能够再次邀请朋友来到这片云端,与鹤使一同寻觅那缙云之侧的仙境。

整首诗通过对自然景观的描绘和内心情感的抒发,展现了词人对于美好生活、永恒追求以及文化传承的深刻思考。

作者介绍

冯时行
朝代:宋

冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。
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