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《杂诗》全文
宋 / 王令   形式: 古风  押[庚]韵

古人非道,饥不苟豆羹

有为非其心,或不脱冕行。

如何后世人,以官业其生。

鄙哉乐欺人,犹以圣自名

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诗文中出现的词语含义

不脱(bù tuō)的意思:保持不变,不脱离原来的状态。

不苟(bù gǒu)的意思:不苟指不苟且不苟且不苟懒惰敷衍,不认真负责。

豆羹(dòu gēng)的意思:指一种由豆类制作的清淡汤羹。也用来比喻事物的简单、朴素。

非道(fēi dào)的意思:非道指的是不守道义,行为不正的人或事物。

古人(gǔ rén)的意思:指古代的人,也泛指古代的智者或先贤。

官业(guān yè)的意思:官业指官员的职业,也泛指官僚体制下的职业。

后世(hòu shì)的意思:指将来的世代或后代。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。

有为(yǒu wéi)的意思:有才能、有作为、有成就。

自名(zì míng)的意思:

(1).自称;自命。 宋 苏轼 《辛丑七月赴假还江陵夜行途中作口号》:“诗人如布穀,聒聒常自名。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六:“京师沟渠极深广,亡命多匿其中,自名为‘无忧洞’。”《金史·陈规传》:“南渡后,諫官称 许古 、 陈规 ,而 规 不以訐直自名,尤见重云。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·做“杂文”也不易》:“虽然自名为‘文艺独白’,但照 林先生 的看法来判断,‘散文非散文,小品非小品’,其实也正是‘杂文’。”
(2).因自己在某一方面有所成就而闻名。《南史·文学传·吴均》:“先是, 均 将著史以自名,欲撰《齐书》,求借 齐 起居注及群臣行状。” 唐 韩愈 《张中丞传后序》:“ 翰 以文章自名,为此传颇详。” 金 王若虚 《诗话》:“近岁诸公以作诗自名者甚众,然往往持论太高。”
(3).自通名姓。《后汉书·赵孝传》:“ 孝 既至,不自名,长不肯内。”

翻译
古人重视道德,即使饥饿也不随便接受粗劣的食物。
如果做事不是出于本心,有的人甚至会放弃官位不做。
后代人怎么了,竟把做官当作生活的全部。
可耻啊,有些人乐于欺骗他人,还自称为圣人。
注释
古人:指古代有道德修养的人。
苟:随便,轻易。
豆羹:比喻粗劣的食物。
有为:有所作为,特指符合内心意愿的行为。
脱冕:脱下官帽,表示放弃官职。
后世人:指现代社会中的人。
业:从事,作为职业。
鄙哉:多么鄙陋啊,表示批评的态度。
欺人:欺骗他人。
圣:圣人,道德高尚的人。
鉴赏

这首诗反映了作者对于古人诚实守道的品格的赞赏,以及对后世人利用官职谋生的批评。诗中“古人重非道,饥不苟豆羹”表达了古人宁愿忍受饥饿也不愿意做出违背道德的事。而“有为非其心,或不脱冕行”则意味着即便是有所作为,也不会因为私心而陷入不义的行为。

接着,“如何后世人,以官业其生”表达了作者对于后世人将官职视作谋生的失望和批评。最后,“鄙哉乐欺人,犹以圣自名”则是对那些自称为圣贤却行伪善之事的人的讽刺,认为他们既可鄙又可笑。

整首诗体现了作者对于道德的重视,以及对于后世人官职化生涯的不满和批判。语言简洁而富有力量,反映出作者深厚的文化底蕴和高尚的情操。

作者介绍
王令

王令
朝代:宋   生辰:1032~1059

王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
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