哀怨（āi yuàn）的意思：形容悲伤、悔恨的情绪。

八极（bā jí）的意思：指极端、极其。

百世（bǎi shì）的意思：百世意为百代，表示永恒、久远。

本纪（běn jì）的意思：指正史中记载的历史事件或人物的纪传部分。

不须（bù xū）的意思：不必，不需要

不如（bù rú）的意思：不如表示不如何，不及，不如何好。

不得（bù dé）的意思：不能，禁止，不允许

苍天（cāng tiān）的意思：指天空，也用来形容无法改变或无法预料的事物。

臣事（chén shì）的意思：指臣子侍奉君主，尽忠职守，恪守职责的态度和行为。

当宁（dāng níng）的意思：指立即行动，毫不犹豫。

得数（de shù）的意思：得到应有的报酬或结果。

杜宇（dù yǔ）的意思：指难以驯服的鸟类，比喻难以驾驭或控制的人或事物。

尔雅（ěr yǎ）的意思：指文雅、修养高尚的风度和品味。

飞羽（fēi yǔ）的意思：形容飞行的羽毛，比喻轻而易举、迅速到达目的地。

风筱（fēng xiǎo）的意思：风筱是指竹子在风中摇曳的样子，比喻人的志向坚定，不受外界干扰的品质。

肝腑（gān fǔ）的意思：肝腑是指肝脏和腑脏，泛指人的内心深处或真实感情。

归去（guī qù）的意思：回到原来的地方，返回故乡。

好不（hǎo bù）的意思：好得不能再好了

何许（hé xǔ）的意思：何种、什么样的

见客（jiàn kè）的意思：指见到客人或拜访客人。

蛟龙（jiāo lóng）的意思：指神情威武、气势磅礴的样子。

踽踽（jǔ jǔ）的意思：形容孤单、寂寞、无依无靠的样子。

开门（kāi mén）的意思：打开门户，比喻开始或开创某种事业或行动。

看取（kàn qǔ）的意思：观察并取得有关信息或经验。

客子（kè zǐ）的意思：指客人或外地人的孩子。

空教（kōng jiào）的意思：指没有人教、没有人指导或没有人教训的状态。

其然（qí rán）的意思：虽然表面上看起来是这样，但实际上并非如此。

岂其（qǐ qí）的意思：表示对事物的怀疑、反问或否定，强调事情不会如此简单或轻易。

轻举（qīng jǔ）的意思：轻而易举地举起或移动物体，形容事情容易做到。

去思（qù sī）的意思：去除杂念，静心思考。

然否（rán fǒu）的意思：表示疑问或询问对方是否同意或赞同某事。

人言（rén yán）的意思：指别人的言论、议论。

容与（róng yǔ）的意思：容忍和宽恕。

失水（shī shuǐ）的意思：失去水源或水量，形容枯竭或缺乏资源。

蜀本（shǔ běn）的意思：指事物的根本所在或基础。

所以（suǒ yǐ）的意思：因此，由此推断出的结果。

脱屣（tuō xǐ）的意思：脱去鞋子上的泥土或污垢，比喻去除身上的污秽或不良习气。

望帝（wàng dì）的意思：望着天空向帝王祈求心愿。

往古（wǎng gǔ）的意思：指过去的时代或历史时期。

微行（wēi xíng）的意思：指行动小心谨慎，举止低调谦和。

惟一（wéi yī）的意思：独一无二、唯一的

我见（wǒ jiàn）的意思：指个人主观的看法或观点。

无侣（wú lǚ）的意思：独一无二，没有可以与之相比的。

下得（xià de）的意思：指能够应付、处理得当。

贤主（xián zhǔ）的意思：贤明的主人或领导者

仙去（xiān qù）的意思：指仙人离去，形容人去世或离开。

行时（xíng shí）的意思：指一个人或事物在特定的时刻表现出色，或者在适当的时机采取行动。

一人（yī rén）的意思：指独自一人，没有他人陪伴。

有人（yǒu rén）的意思：表示某个地方有人存在，或某个事件有人参与、有人知道。

直指（zhí zhǐ）的意思：直接指向、直截了当地指出或表达。

自安（zì ān）的意思：指自己安心、安逸、安稳。

不如归（bù rú guī）的意思：不如归的意思是不如回去，指事情已经到了无法挽回的地步，不如早点回去，以免继续损失。

不如归去（bù rú guī qù）的意思：表示不如回到原处或回到起点，意味着放弃或回归过去的状态。

蛟龙失水（jiāo lóng shī shuǐ）的意思：比喻失去了原有的环境或条件而感到困惑和不适应。

这首诗《子规恨》由宋代诗人薛季宣所作，通过细腻的笔触描绘了子规鸟的哀鸣与寓意深远的情感。

首句“风筱扣吾扉”以自然界的风声引出，仿佛是子规鸟的呼唤，触动了诗人的心弦。接着“有人来我语”，诗人似乎在回应这呼唤，展开了一段对话。然而，“语好不须多，都不如归去”，诗人的话语中透露出对回归的渴望，暗示着子规鸟的哀鸣背后是对自由和归宿的向往。

“开门我见客，客子今何许？”诗人开门迎接访客，却不知对方的行踪，这不仅是对现实的疑惑，也暗喻了子规鸟命运的飘渺不定。随后“竹下得流虹，人言为杜宇”，竹林中的景象与传说中的杜宇相呼应，增添了诗歌的神秘色彩。

“杜宇昔王蜀，不自安当宁”，诗人追溯历史，感叹杜宇作为蜀王的无奈与不安，进一步深化了主题。接下来的“相归密淫游，微行时踽踽”描述了杜宇的隐秘行动，以及他孤独的旅程，表达了对自由与逃避现实的追求。

“蛟龙失水困，哀怨成飞羽”运用比喻，将子规鸟比作失去自由的蛟龙，其哀怨化作了飞翔的翅膀，象征着心灵的释放与追求。诗人引用“规名释尔雅，兹事则然否”这一典故，探讨了子规鸟名字的含义及其行为是否符合传统解释的问题，引发读者对文化与现实之间关系的思考。

“扬雄蜀本纪，望帝亦贤主”引用历史人物，进一步丰富了诗歌的历史文化底蕴。而“仙去正啼规，去思传往古”则表达了对子规鸟超凡脱俗、追求自由的精神的赞美，并通过“不妄信斯言，王去非轻举”强调了对传统观念的质疑与批判。

最后，“苍天悲此民，故使规声苦”表达了诗人对子规鸟命运的同情与对社会现实的深刻反思。“脱屣感斯意，八极归容与”则展现了诗人超越世俗的胸怀，以及对自由与和谐的向往。“到今惟一人，后躅追无侣”强调了子规鸟精神的独树一帜，以及这种精神在后世的稀缺性。“所以百世下，直指不得数”表达了对子规鸟精神价值的肯定，以及对其影响的长远展望。“声尽继以血，空教沥肝腑”则揭示了子规鸟为了追求自由所付出的巨大代价。“其然岂其然，臣事君看取”则以反问的形式，提出了对权力与自由关系的深刻思考。

综上所述，《子规恨》不仅是一首描绘子规鸟哀鸣的诗歌，更蕴含了对自由、历史、文化、社会等多个层面的深刻思考，展现了诗人独特的艺术视角和深邃的思想内涵。