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《范子庚见示长书》全文
宋 / 晁公溯   形式: 古风  押[元]韵

百川分流,至海皆同源

傥于中道画,潢污本根

子今始滥觞,如河发昆崙。

勿作涧溪止,当规溟海尊。

谁谓水至弱,盖有刚者存。

批岩仍抉石,万里争东奔。

朝来示我书,此意固已原。

可鄙枨也欲,奚为丘之门。

愿子更践履,岂云但知言

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诗文中出现的词语含义

百川(bǎi chuān)的意思:指众多的河流汇聚成大河,比喻众多的事物汇集在一起。

本根(běn gēn)的意思:指事物的根本、基础或本质。

朝来(zhāo lái)的意思:指事物逐渐变好或发展的趋势。

分流(fēn liú)的意思:指将人或物按照不同的方向、路线或用途进行分散或分配。

更践(gēng jiàn)的意思:更加卑鄙、恶劣

潢污(huáng wū)的意思:指事物脏乱不洁净。

践履(jiàn lǚ)的意思:脚踏实地地走路,比喻勤勉努力,不懈怠。

涧溪(jiàn xī)的意思:指水流的声音,也用来形容山谷中流淌的溪水声音悦耳动听。

可鄙(kě bǐ)的意思:令人鄙视、不值得尊敬的行为或品质

来示(lái shì)的意思:表示来临或到达。

滥觞(làn shāng)的意思:滥觞指的是事物的起源或发展的初期阶段,也可以指事物的根源或源头。

溟海(míng hǎi)的意思:溟海指的是辽阔无边的大海,形容事物广阔无边。

同源(tóng yuán)的意思:指出自相同的渊源,具有相同的根基或起源。

无本(wú běn)的意思:没有资本、没有本钱

知言(zhī yán)的意思:指明智地说话或明智的言辞。

中道(zhōng dào)的意思:指在两个极端之间寻求平衡和妥协的做法。

注释
分流:分向不同的方向流淌。
至海:最终汇入大海。
潢污:形容低洼、污浊的水体。
滥觞:比喻事物的开始。
昆崙:古代神话中的高山,象征水源。
涧溪:小溪流水。
溟海:大海,形容广阔无垠。
弱:这里指水的柔弱,引申为看似无力。
批岩:冲击岩石。
枨也:浅薄的欲望。
丘之门:比喻小处或浅陋之地。
践履:亲身实践,实行。
知言:只停留在言语层面的理解。
翻译
千江有水千江月,源头总是一脉长。
若在中途设阻拦,沟渠污浊无根源。
你如今才起步,如同黄河源自昆仑山。
切勿如小溪般停滞,应立志像大海般宽广。
谁说水最柔弱?其实蕴含刚强之力。
击石穿岩,万水齐向东流去。
清晨你寄来信,这心意我已明白。
你的欲望浅薄,为何偏爱小丘呢?
希望你能亲身实践,而非仅停留在言论上。
鉴赏

这首诗以水的流动比喻人生的道路和志向,表达了诗人对朋友范子庚的劝诫与期望。首句“百川各分流,至海皆同源”描绘了众多河流各自源头各异,但最终汇入大海的情景,象征着每个人都有不同的起点,但目标应是相同的。接下来,“傥于中道画,潢污无本根”告诫范子庚不要在中途停滞,否则将失去根本。

诗人进一步鼓励范子庚要有远大抱负,“子今始滥觞,如河发昆崙”,将他的起步比作黄河发源于昆仑山,暗示其潜力巨大。接着,诗人强调水虽看似柔弱,实则蕴含力量,“谁谓水至弱,盖有刚者存”,鼓励他坚韧不拔,勇往直前。

最后,诗人引用范子庚的来信,肯定了他的理解,并批评那些目光短浅的人,“朝来示我书,此意固已原”,希望范子庚能付诸实践,而不仅仅是停留在口头上,“愿子更践履,岂云但知言”。整首诗寓言深刻,富有哲理,表达了对朋友的期许和对人生道路的思考。

作者介绍
晁公溯

晁公溯
朝代:宋

晁公溯:一作晁公遡,字子西,济州巨野(今山东菏泽市巨野县)人,晁公武弟。宋高宗绍兴八年进士。史籍无传,据本集诗文,知其举进士后历官梁山尉、洛州军事判官、施州通判,绍兴末知梁山军。宋孝宗乾道初知眉州,后为提点潼川府路刑狱,累迁兵部员外郎。著有《嵩山居士文集》54卷,刊于乾道四年,又有《抱经堂稿》等,已佚。
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