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《送程通参归黔阳展墓》全文
明 / 顾璘   形式: 古风  押[侵]韵

楚水不可极,东南烟浪深。

孤舟千里渺渺乡心

清世逢孝理,赐归展邱林。

风木九原泪,蘋蘩二南音。

黔阳八月交,霜露萧森

乌哺衰草獭祭临寒浔。

时物生态周览中襟

范式闾井薄俗所钦

嗤彼季子归,独谓多黄金

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诗文中出现的词语含义

薄俗(báo sú)的意思:指言谈、行为轻浮、庸俗不雅。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

楚水(chǔ shuǐ)的意思:楚水指的是楚国的水,用来比喻清澈透明的水。

东南(dōng nán)的意思:指东南方向。

二南(èr nán)的意思:指两个人互相帮助、互相配合,共同努力完成一件事情。

范式(fàn shì)的意思:范围和模式。

风木(fēng mù)的意思:指人品或道德高尚,坚守正义而不受外界诱惑或压力的人。

孤舟(gū zhōu)的意思:指一个人孤独无助、处境艰难,如同独自乘坐一只小船在汹涌的大海中航行。

黄金(huáng jīn)的意思:指黄金这种贵重的金属,也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。

季子(jì zǐ)的意思:季子指的是季节的变化,也可指季节之间的过渡时期。

九原(jiǔ yuán)的意思:指九个原始的草木丛生的地方,也指原始的状态。

闾井(lǘ jǐng)的意思:指一个地方人口众多,繁荣昌盛的景象。

渺渺(miǎo miǎo)的意思:形容事物微小、渺茫、不可捉摸。

南音(nán yīn)的意思:指南方地区的方言音调,也泛指南方的音乐艺术。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

生态(shēng tài)的意思:生态一词指的是自然界中物种之间相互依存、相互作用的关系和平衡状态。在现代社会中,生态也用来指代环境保护和可持续发展的概念。

时物(shí wù)的意思:指与时代相适应的物品或事物。

式闾(shì lǘ)的意思:指人的态度、行为等风格或风度。

衰草(shuāi cǎo)的意思:指衰弱无力的人或事物。

霜露(shuāng lù)的意思:霜和露是自然界的两种现象,霜指寒冷季节夜晚空气中的水汽结晶,露指早晨空气中的水汽凝结成液体。成语“霜露”比喻时机、机会或境遇。

所钦(suǒ qīn)的意思:指对某人或某事非常敬重和佩服。

獭祭(tǎ jì)的意思:指为了达到某种目的而牺牲自己的同类。

乌哺(wū bǔ)的意思:形容黑暗、昏暗。

乡心(xiāng xīn)的意思:对家乡的思念之情。

萧森(xiāo sēn)的意思:形容寂静无声,没有人声喧哗的样子。

孝理(xiào lǐ)的意思:指尊重父母、孝顺长辈的道理和原则。

烟浪(yān làng)的意思:指烟雾弥漫的景象,也比喻战争或争斗中形成的浩大气势。

中襟(zhōng jīn)的意思:指心胸宽广,态度平和,不偏不倚。

周览(zhōu lǎn)的意思:周围观察,仔细察看周围的事物。

鉴赏

这首明代诗人顾璘的《送程通参归黔阳展墓》描绘了送别友人程通回乡扫墓的情景。首句“楚水不可极,东南烟浪深”以楚地的浩渺江水象征深远的故乡情思,营造出浓厚的离别氛围。接着,“孤舟日千里,渺渺浮乡心”表达了程通乘舟远离的孤独与对家乡的无尽思念。

诗人感慨“清世逢孝理,赐归展邱林”,赞美友人在清明盛世得以尽孝,回归故里安葬先人。接下来的诗句“风木九原泪,蘋蘩二南音”借风木之悲和祭祀之礼,寄托对亡者的哀思,以及对友人情感的共鸣。

“黔阳八月交,霜露增萧森”描绘了友人归乡时的季节景象,秋意渐浓,增添了离别的凄凉。后两句“乌哺就衰草,獭祭临寒浔”通过乌鸦觅食和獭祭的自然现象,进一步渲染了环境的冷寂和友人心境的落寞。

最后,诗人感叹世间万物各有其态,而自己在周览此景时,内心充满哀伤。“义范式闾井,薄俗归所钦”赞扬友人的高尚品德,暗示当地风俗虽薄,但友人的行为仍值得人们敬仰。结尾处“嗤彼季子归,独谓多黄金”则以轻蔑的口吻,讽刺那些只看重物质财富的人,表达了对友人淡泊名利的赞赏。

整体来看,这首诗情感深沉,寓言丰富,既表达了对友人的深情厚谊,也寄寓了对人生哲理的思考。

作者介绍
顾璘

顾璘
朝代:明

顾璘(1476~1545)明代官员、文学家。字华玉,号东桥居士,长洲(今江苏省吴县)人,寓居上元(今江苏省南京市),有知人鉴。弘治间进士,授广平知县,累官至南京刑部尚书。少有才名,以诗著称于时,与其同里陈沂、王韦号称“金陵三俊”,后宝应朱应登起,时称“四大家”。著有《浮湘集》、《山中集》、《息园诗文稿》等。其曾评注杨士弘《唐音》。
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