百年（bǎi nián）的意思：百年表示一百年的时间，也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

白雪（bái xuě）的意思：指纯洁无瑕的雪，也比喻清白无暇的品德或纯真无邪的心灵。

玻璃（bō li）的意思：指人或事物脆弱易碎，容易受到伤害或损坏。

不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

颠扑（diān pū）的意思：颠扑表示摔倒或跌倒的动作，也可以形容事物颠簸不稳或人的行为态度反复无常。

电光（diàn guāng）的意思：指闪电般的速度和光芒。

返朴（fǎn piáo）的意思：回归朴素、简单的生活方式或思维方式。

放电（fàng diàn）的意思：指人或物释放出电能或电磁波，也用来形容人对异性的吸引力或魅力。

风气（fēng qì）的意思：指社会上形成的一种风尚、风貌，代表一定的社会风尚和价值观念。

何乃（hé nǎi）的意思：用于疑问或反问，表示不解、迷惑、惊讶等情感。

还淳（huán chún）的意思：指人品纯朴、言行正直，不做伪装或虚假。

伎巧（jì qiǎo）的意思：指技艺高超、手法巧妙。

机巧（jī qiǎo）的意思：机智灵巧，善于巧妙应对问题或处理事情。

久长（jiǔ cháng）的意思：长时间的，长久的

可以（kě yǐ）的意思：表示事物具有某种能力或条件，可以实现某种行为或达到某种目的。

利器（lì qì）的意思：指可以有效地解决问题或取得成功的工具或手段。

流泽（liú zé）的意思：指水流的润泽之意，比喻善行、善事给人带来的好处或利益。

人家（rén jiɑ）的意思：人家指别人或他人，多用于指代对方的家庭、身份或情况。

日暮（rì mù）的意思：太阳快要落山的时候。也比喻事情接近尾声或即将结束。

圣人（shèng rén）的意思：指具有高尚品德、智慧卓越的人

世人（shì rén）的意思：指世界上的人；所有的人。

世间（shì jiān）的意思：指世界上的人间，泛指人世间的事物和现象。

天下（tiān xià）的意思：指整个世界、全国或全境。

吐火（tǔ huǒ）的意思：形容极度愤怒或急躁的情绪，像喷火一样。

微茫（wēi máng）的意思：形容事物微小模糊，难以辨认或理解。

物产（wù chǎn）的意思：指土地肥沃，产物丰富。

无不（wú bù）的意思：没有不，表示全部都。

西洋（xī yáng）的意思：指西方国家或文化。

西人（xī rén）的意思：指外国人，特指西方国家的人。

虚空（xū kōng）的意思：指没有实质内容或没有意义，空无一物。

悬虚（xuán xū）的意思：悬虚是一个汉语成语，指事物的存在虚无缥缈，不真实，难以捉摸。

洋灯（yáng dēng）的意思：指用洋人制造的灯，比喻外国文化或事物。

尧舜（yáo shùn）的意思：指古代传说中的两位圣君尧和舜，用来形容人的品德高尚、仁德兼备。

一端（yī duān）的意思：指一个方面或一方势力。

荧荧（yíng yíng）的意思：形容光亮的样子，闪烁不定的光芒。

照耀（zhào yào）的意思：指阳光、灯光等照射，使亮起来。

郅治（zhì zhì）的意思：郅治指的是严厉治理，严正惩处。

制度（zhì dù）的意思：制度是指人们为了维护社会秩序和规范行为而制定的一套规则和程序。

重光（chóng guāng）的意思：指失去光明或希望的事物重新获得光明或希望。

中华（zhōng huá）的意思：指中国，泛指中华民族

中国（zhōng guó）的意思：指中国这个国家，也可用来指中国的文化、历史和人民。

颠扑不破（diān pū bù pò）的意思：形容事物非常坚固，无法被摧毁或颠覆。

还淳返朴（hái chún fǎn pǔ）的意思：回归朴实，恢复原始纯真的状态。

这首诗《西洋灯》由清代诗人洪繻所作，通过对西洋灯的描绘与对比，表达了对传统与现代、本土与外来文化交融的思考。

诗中首先描述了西洋灯的独特之处：“西人机巧无不可，不膏不脂能吐火。”这句诗赞美了西方技术的精巧，即使不用油脂也能发光发热。接着，“一缕荧荧放电光，日暮人家燃千朵”描绘了夜晚灯火通明的景象，仿佛千朵火焰在空中绽放，形象生动地展现了西洋灯的璀璨。

随后，诗人又提到“又有玻璃覆碗明，人家争置数盏灯”，描述了人们争相购买并使用这种新型照明工具的情景。这些灯可以悬挂在空中或放置在案上，照亮周围环境，甚至在雪地中也能映照出微茫的光芒，增添了生活的便利与美感。

紧接着，诗人转向对传统文化的颂扬：“中国圣人制度备，颠扑不破传利器。流泽久长可百年，何乃世人竞为异。”这里诗人表达了对中华文明中蕴含的智慧和传统工艺的肯定，认为它们具有长久的生命力和价值，不应被轻易抛弃。

然而，随着西方技术的引入，诗人也意识到了传统与现代之间的冲突：“西洋伎巧遍天下，中华物产失其利。”这反映了当时社会对新事物的接纳与对传统文化的反思。

最后，诗人以台湾地区仍流行使用西洋灯为例，感叹于这种现象可能反映出的社会风气：“我叹台湾尚洋灯，一端可以验风气。”并表达了希望回到更加淳朴、回归传统社会秩序的愿望：“安得尧舜重光出，世间还淳返朴归郅治。”

整首诗通过对比西洋灯与传统照明方式，探讨了科技进步与文化传承之间的关系，以及在面对外来影响时如何保持自我认同和价值观的重要性。