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《诗偈·其一二三》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂

学道路人实是可怜许。

被贼妄牵缠,恶缘取次与。

有法遍娑婆开眼看佛语。

洗舌读经典,和经弄蛇鼠

动念三界成,迷失当时路。

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诗文中出现的词语含义

当时(dàng shí)的意思:表示发生在过去某个特定时间的事情。

动念(dòng niàn)的意思:指内心起了变化或产生了某种念头。

读经(dú jīng)的意思:指按照经典的文字进行阅读和学习。

经典(jīng diǎn)的意思:指具有广泛影响力和持久价值的作品、事物或观念。

开眼(kāi yǎn)的意思:指眼界开阔,看到新的事物或认识到新的道理。

可怜(kě lián)的意思:

[释义]
(1) (形)基本义:值得怜悯。
(2) (动)怜悯。
(3) (形)(数量少或质量坏到)不值得一提。
[构成]
动宾式:可|怜
[例句]
可怜的孩子。(作定语)不能可怜人。(作谓语)知识贫乏得可怜。(作补语)

路人(lù rén)的意思:指与自己无关的人,泛指陌生人。

迷失(mí shī)的意思:迷失指迷失方向,不知所措,不知道该往哪里走。

迷路(mí lù)的意思:迷路后重新回到正确的道路上

牵缠(qiān chán)的意思:指事物之间相互纠缠、纷扰,难以解脱的状态。

取次(qǔ cì)的意思:取次指的是频繁地接连做事,形容行动迅速、连续不断。

三界(sān jiè)的意思:指佛教中的三个世界,即欲界、色界和无色界,也用来形容一个人或事物的境界或层次。

蛇鼠(shé shǔ)的意思:指坏人、奸诈之辈。

实是(shí shì)的意思:真实、确实

时路(shí lù)的意思:指时机和道路,表示时机和条件成熟。

失当(shī dàng)的意思:不合适;不得体;不恰当

娑婆(suō pó)的意思:指尘世间,尘世的烦恼和纷扰。

学道(xué dào)的意思:学习道德修养和道德准则。

眼看(yǎn kàn)的意思:立刻;马上

可怜许(kě lián xǔ)的意思:形容人或事物的状况非常可怜,令人心生怜悯。

翻译
学习佛法的人如同迷失的旅人,确实非常值得怜悯。
被错误的观念牵绊,不好的缘分接连不断。
佛法无边,能让我们看清世间真相,倾听佛陀教诲。
洗净舌头,专心研读经书,如与蛇鼠共舞般专注。
任何念头都可能影响三界,让人失去当初的道路。
注释
学道:学习佛法。
迷路人:比喻修行者在佛法中的困惑状态。
妄牵缠:错误的观念或执着。
恶缘:不好的因果关系。
遍娑婆:佛法普照人间。
开眼:睁开慧眼,洞察真理。
洗舌:比喻清除杂念,专心致志。
经典:佛教的重要文献。
和经:与经书内容相应,深入理解。
蛇鼠:比喻世俗的诱惑或干扰。
三界:佛教中的欲界、色界、无色界三层世界。
当时路:指修行的正途或初心。
鉴赏

这首诗歌咏的是佛教修行的艰难和迷失,表达了对那些误入歧途、被外物所牵绊的人们的同情。诗中的“学道迷路人”指的是那些追求道法却走错方向的人,他们被各种虚妄和恶劣的情结所缠绕,难以自拔。

“有法遍娑婆,开眼看佛语。”这里的“娑婆”是梵文“萨婆”的音译,意为世间一切烦恼、苦难。诗人提醒人们要用正确的方法去理解佛陀的教诲,以开启心智。

“洗舌读经典”,则表明了修行者需要清净自己的言语,通过阅读经典来提升自己。这一句也可以解作通过净化内心的方式,如同洗涤舌头一样纯洁,从而能够更好地领悟佛法。

最后,“和经弄蛇鼠”可能是在比喻那些修行者即便在复杂混乱的情况下,也能像调伏蛇鼠一般地驾驭自己的内心,平和地对待各种境遇。而“动念三界成,迷失当时路”则是说一旦起了妄念,整个三界(欲界、色界、无色界)都会因此而显现,而修行者就会在当下迷失方向。

整体来看,这首诗通过对比正法与误入歧途的状态,强调了正确佛法修持的重要性,以及如何通过净化心灵和领悟佛语来克服困难,找到正确的人生道路。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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