或乌或赤而复白,或紫或黑而黄青。
或大或小而新养,或老或少旧时生。
暗夜(àn yè)的意思:指夜晚黑暗,没有光明。
白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。
遍满(biàn mǎn)的意思:遍满表示充满、遍及或覆盖全面的意思。
草木(cǎo mù)的意思:指人心惶惶,对一切事物都怀疑和恐惧,过分紧张的心理状态。
处处(chǔ chù)的意思:处处意指“到处、各处”,表示某事物或某种情况在各个地方都存在或普遍存在。
村巷(cūn xiàng)的意思:指偏僻的乡村小巷,也用来形容人少、人迹罕至的地方。
村乡(cūn xiāng)的意思:指农村乡间的地方,也用来形容简朴、宁静的环境。
灯火(dēng huǒ)的意思:指夜晚的灯光,也用来比喻人们的生活、劳动和希望。
东西(dōng xī)的意思:物品、事物
独行(dú xíng)的意思:独自行动,不依赖他人。
孤单(gū dān)的意思:独自一人,没有伴侣或朋友,感到寂寞和孤独。
轰轰(hōng hōng)的意思:形容声音巨大,威力极大。
寄生(jì shēng)的意思:指借助他人或其他事物的力量来生存或获取利益。
假名(jiǎ míng)的意思:虚假的名声或身份
旧时(jiù shí)的意思:指过去的时光如同一场梦境般虚幻、逝去。
空中(kōng zhōng)的意思:形容虚构的事物,没有实际基础。
来去(lái qù)的意思:表示人或事物的到来和离去。
罗网(luó wǎng)的意思:指巧妙而巧妙的计谋或手段,将人困住或陷入困境。
木乱(mù luàn)的意思:形容事物杂乱无章,没有秩序。
菩萨(pú sà)的意思:指佛教中的菩萨,也用来形容心地善良、慈悲为怀的人。
扰扰(rǎo rǎo)的意思:指连连扰乱、打扰。
如是(rú shì)的意思:如此;正是这样。
入土(rù tǔ)的意思:指人死后葬入地下。
三田(sān tián)的意思:指一个人在某种情况下能够以极少的粮食度日,形容节约粮食或物资的能力。
山水(shān shuǐ)的意思:指自然风景,也用来形容艺术作品或人物的美丽和高尚。
上下(shàng xià)的意思:上下表示范围或顺序,上指高处、前者或前侧,下指低处、后者或后侧。
少旧(shǎo jiù)的意思:少:减少;旧:陈旧。指减少陈旧的东西,摒弃陈规旧习。
身腰(shēn yāo)的意思:指身体的上半部分,特指人的腰部及以上的部分。
世界(shì jiè)的意思:指在世界上无人能敌。
石作(shí zuō)的意思:指坚硬、稳固。
水口(shuǐ kǒu)的意思:指水流的出口,也用来比喻事物发展的关键节点或转折点。
四海(sì hǎi)的意思:指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。
田宅(tián zhái)的意思:田宅是指田地和住宅,代表着农村的生活和乡土文化。
同一(tóng yī)的意思:相同或一致
土坑(tǔ kēng)的意思:指处境困难、贫困落后的地方或环境。
往来(wǎng lái)的意思:往来是一个动词短语,表示来去、交流、来往等意思。
卫城(wèi chéng)的意思:指保卫城池或保卫国家的重要任务。
五更(wǔ gēng)的意思:指天亮前的最后一刻,也指深夜。
乡贯(xiāng guàn)的意思:指乡土之情深厚,对家乡的思念和热爱。
虚空(xū kōng)的意思:指没有实质内容或没有意义,空无一物。
言行(yán xíng)的意思:指说话和行动,表示言语和行为的一致性。
一体(yī tǐ)的意思:指事物的各个方面或部分合为一个整体,不可分割。
羽翼(yǔ yì)的意思:指给予某人或某事力量、支持或帮助,使其有所发展或进步。
园林(yuán lín)的意思:指花园、公园等园林景观。
在世(zài shì)的意思:指一个人还活着,尚未去世。
在草(zài cǎo)的意思:在草地上。形容人或物在草地上活动或行走。
攒木(zǎn mù)的意思:攒木是指将木材堆积起来,借此比喻积攒财富或积累力量。
只个(zhī gè)的意思:只个形容一个人或事物独特、独一无二。
众生(zhòng shēng)的意思:指所有的生命,包括人类和其他动物。
自出(zì chū)的意思:自己出来,指自己主动出现或自己发表。
纵横(zòng héng)的意思:指能够在各种情况下灵活应对、自如行动的能力或者人物。
这首诗以生动形象的语言描绘了佛与众生之间的关系,以及佛在世间显现的各种形态和活动。诗人通过丰富的想象力,将佛与众生的关系比喻为“一体”,强调了佛与众生之间密不可分的联系。诗中提到佛可以化现于世界的各个角落,无论是空中、山水间、田野里,还是在草木、鸟兽、昆虫乃至自然现象中都能找到佛的身影。佛的显现形式多样,从飞翔的鸟、跳跃的鱼,到行走的兽、静止的虫,甚至在日常生活中常见的事物中也能见到佛的存在。这种广泛而深入的显现,体现了佛无处不在、普渡众生的精神。
诗中的“舍卫城”象征着佛的教化之地,也是众生聚集之处。通过描述佛在舍卫城的各种显现,诗人旨在传达一个核心思想:佛与众生同体,佛就在我们身边,存在于生活的每一个细节之中。这种观念鼓励人们在日常生活中保持觉察,认识到佛性就在自己心中,以及周围的一切之中,从而促进内心的觉醒和慈悲的实践。
整体而言,这首诗不仅展现了诗人对佛教教义的独特理解,也体现了其对宇宙万物深刻而细腻的观察和感悟,是一首富有哲理性和启发性的作品。
今冬腊候不严凝,暖雾温风气上腾。
山脚崦中才有雪,江流慢处亦无冰。
欲将何药防春瘴,只有元家金石棱。
水畔竹林边,闲居二十年。
健常携酒出,病即掩门眠。
解绶收朝佩,褰裳出野船。
屏除身外物,摆落世间缘。
报曙窗何早,知秋簟最先。
微风深树里,斜日小楼前。
渠口添新石,篱根写乱泉。
欲招同宿客,谁解爱潺湲。
文昌新入有光辉,紫界宫墙白粉闱。
晓日鸡人传漏箭,春风侍女护朝衣。
雪飘歌句高难和,鹤拂烟霄老惯飞。
官职声名俱入手,近来诗客似君稀。
缄题重叠语殷勤,存没交亲自此分。
前月使来犹理命,今朝诗到是遗文。
银钩见晚书无报,玉树埋深哭不闻。
最感一行绝笔字,尚言千万乐天君。