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《上古之什补亡训传十三章·其十一囝》全文
唐 / 顾况   形式: 四言诗

囝生闽方,闽吏得之。乃绝其阳,为臧为获。

致金满屋,为髡为钳。如视草木天道无知

我罹其毒,神道无知。彼受其福,郎罢别囝。

吾悔生汝,及汝既生。人劝不举不从人言

果获是苦,囝别郎罢。心催血下,隔地绝天。

及至黄泉不得在郎罢前。

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诗文中出现的词语含义

不举(bù jǔ)的意思:指事物无法举起或举不起来的状态。

不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许

不从(bù cóng)的意思:不顺从、不听从、不遵守

草木(cǎo mù)的意思:指人心惶惶,对一切事物都怀疑和恐惧,过分紧张的心理状态。

从人(cóng rén)的意思:遵循众人的意见或行动,没有独立思考和主见。

黄泉(huáng quán)的意思:指死亡、阴间或地狱。

及至(jí zhì)的意思:表示某事物一直持续到特定的时间或地点。

郎罢(láng bà)的意思:指男子辞去官职或工作,回家休息或退隐山林。

人言(rén yán)的意思:指别人的言论、议论。

神道(shén dào)的意思:神道是指神灵的道路,也可指宗教信仰、宗教道路。在中国文化中,神道通常指代神话中的神灵和与神灵相关的事物。

视草(shì cǎo)的意思:对待事物漫不经心、不重视。

天道(tiān dào)的意思:指自然界的规律和道理,也指上天的旨意。

无知(wú zhī)的意思:指那些缺乏知识或者不了解实际情况的人常常不会有所顾虑,因为他们对危险或者困难一无所知。

鉴赏

这首诗描绘了一个深刻的主题,即对命运和天道的质疑。诗中的“囊生闽方”暗示一种隔绝与束缚,可能是指个人的内心世界或现实生活中的某种限制。接着,“闽吏得之”则表明了这种状态被他人所认知。

在随后的几句中,“乃绝其阳,为臧为获”、“致金满屋,為髡為钳”描绘了一种对物质财富的追求和获得,但这并没有带来内心的满足或平静。相反,这些只是外在的装饰和束缚。

“如视草木,天道无知。我罹其毒,神道无知。”这一段表达了对自然法则和神明的不信任感受,诗人觉得自己受到命运的折磨,而天道和神灵似乎对此漠不关心。

“彼受其福,郎罢别囊。吾悔生汝,及汝既生。”这里诗人表达了对他人的嫉妒,同时也对自己的出生感到后悔,这种情感在“人劝不举,不从人言”中得到了强化。

最后,“果获是苦,囊别郎罢。心催血下,隔地绝天。及至黄泉,不得在郎罢前。”诗人总结了自己的追求只带来了痛苦,而且这种痛苦已经深入骨髓,以至于连死后也无法摆脱。

这首诗通过对比物质财富与内心空虚、对天道的不信任和个人的悲惨命运,展现了诗人复杂的情感世界和对生命意义的深刻探讨。

作者介绍
顾况

顾况
朝代:唐   字:逋翁   号:华阳真逸(一说华阳真隐)   籍贯:唐朝海盐

顾况(生卒年不详),字逋翁,号华阳真逸(一说华阳真隐)。晚年自号悲翁,汉族,唐朝海盐人,(今在浙江海宁境内)人。唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高,曾任著作郎,因作诗嘲讽得罪权贵,贬饶州司户参军。晚年隐居茅山,有《华阳集》行世。
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