小诗句网 2025年04月19日(农历三月廿二日) 乙巳蛇年 星期六
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《长蛇篇》全文
明 / 卢若腾   形式: 古风  押[阳]韵

闻道海东之蛇百寻长,阿谁曾向蛇身量

蛇身伏藏不可见,来时但觉勃窣腥风飏。

人马不能盈其吻,牛车安足碍其肮!

铠甲剑矛诸铜铁,嚼之縻碎似兔獐。

遥传此语疑虚诞,取證前事寻常

不见巴蛇瘗骨成邱冈,岳阳羿迹未销亡

当时洞庭已有此异物况于万古闭塞夷荒

夷荒久作长蛇窟,技非神羿孰能伤。

天地不绝此种类,人来争之犯不祥

往往活葬长蛇腹,何不翩然故乡

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诗文中出现的词语含义

阿谁(ā shuí)的意思:阿谁是指某个人,但因为对方的身份不明确或者不方便直接点名,所以用阿谁来代替。

安足(ān zú)的意思:满足、足够

巴蛇(bā shé)的意思:形容人心机深沉,阴险狡诈,善于伪装和欺骗。

百寻(bǎi xún)的意思:形容非常仔细地搜索或寻找。

闭塞(bì sè)的意思:指道路、河流等因为某种原因而被封闭或堵塞,无法通行。

勃窣(bó sū)的意思:形容声音大而清脆。

不祥(bù xiáng)的意思:不吉利的、不祥的

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

长蛇(cháng shé)的意思:形容人或物排列有序,连绵不断

当时(dàng shí)的意思:表示发生在过去某个特定时间的事情。

洞庭(dòng tíng)的意思:指能够洞察事物的本质和未来发展趋势。

伏藏(fú cáng)的意思:指隐藏起来,不让人察觉。

故乡(gù xiāng)的意思:指自己出生长大的地方或者与自己有深厚情感的地方。

海东(hǎi dōng)的意思:形容人或事物远离正道,迷失方向。

何不(hé bù)的意思:表示提出建议或劝告,意思是为什么不去做某件事情。

铠甲(kǎi jiǎ)的意思:比喻坚固的防护措施或装备。

可见(kě jiàn)的意思:明显可见,可以看到或察觉到

况于(kuàng yú)的意思:更不用说,更何况

牛车(niú chē)的意思:指人力驱动的牛拉的车辆,比喻力量薄弱、速度慢、效率低下。

翩然(piān rán)的意思:形容轻盈、飘逸的样子。

前事(qián shì)的意思:指过去的事情,已经发生并且已经过去的事情。

人马(rén mǎ)的意思:指人和马,形容人的行动迅速敏捷。

身量(shēn liàng)的意思:指人的身材高大或矮小的程度。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万古(wàn gǔ)的意思:指永远、永久、万世不变。

往往(wǎng wǎng)的意思:常常,经常

闻道(wén dào)的意思:指通过听闻他人的道德品质、学识修养等方面的优点,来提高自己的道德修养和学识水平。

销亡(xiāo wáng)的意思:销亡指的是被销毁或消灭,彻底灭亡。

腥风(xīng fēng)的意思:指战争、动乱时期的血腥氛围。

虚诞(xū dàn)的意思:虚假、虚幻、不实

寻常(xún cháng)的意思:寻常指平凡普通、常见的事物或情况。

遥传(yáo chuán)的意思:指信息或消息远距离传递,传播到遥远的地方。

异物(yì wù)的意思:指与周围环境不同的事物或物体。

夷荒(yí huāng)的意思:指战乱、灾难等使社会秩序崩溃,人民生活困苦艰难的状况。

种类(zhǒng lèi)的意思:

◎ 种类 zhǒnglèi
[kind;sort;type] 依据事物本身的性质、特点划分的门类
钢有许多种类

鉴赏

这首明代末期至清代初年的诗歌《长蛇篇》是卢若腾所作,描绘了一种神秘而巨大的海东之蛇。诗人以夸张的手法描述了蛇的长度和威力,说它能吞下人马,连坚固的铠甲剑矛也无法抵挡,仿佛易如嚼碎兔子和獐子。诗人质疑关于蛇的传说是否真实,但引用巴蛇和羿射九日的典故来证明此类异物并非无稽之谈。

诗中提到的岳阳等地曾有类似蛇的记载,暗示这种奇异生物在古代就存在于洞庭湖一带,甚至在偏远的夷荒之地也有其巢穴。诗人认为,既然蛇是天地间的一种生命,人类试图与之对抗会带来不幸,因此建议将这些长蛇放归它们原本的故乡。

整首诗通过丰富的想象和生动的描绘,展现了作者对自然界的敬畏和对人与自然和谐共处的思考。

作者介绍

卢若腾
朝代:明

卢若腾,又字海运,号牧洲;文号留庵。明末清初福建同安县金门贤厝人。1598年(明神宗万历廿八年)出生,1640年(明崇祯庚辰十三年)与潘湖黄锡衮同榜进士,授兵部主事,升郎中。尝官浙江布政使左参议,分司宁绍巡海道。驻宁波,兴利除弊,遣爱在民,有“卢菩萨”之称。他支持郑成功收复台湾并于1664年赴台投郑,至澎湖突然病重而卒。著有《留庵文集》、《方舆互考》、《岛噫诗》、《与耕堂随笔》、《岛居随录》等。
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