百年（bǎi nián）的意思：百年表示一百年的时间，也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

沧海（cāng hǎi）的意思：比喻时间的变迁和世事的更迭。

长公（cháng gōng）的意思：指在公共场合长时间待着，不肯离开。

当须（dāng xū）的意思：立即需要，迫切需要

分别（fēn bié）的意思：指离别、分离、分开等意思。

何许（hé xǔ）的意思：何种、什么样的

华屋（huá wū）的意思：形容房屋华丽、豪华。

九州（jiǔ zhōu）的意思：指古代中国的九个行政区域，也泛指全国。

楷法（kǎi fǎ）的意思：楷法是指规范的书法字体，也可以用来形容一个人的行为规范、态度正直。

千秋（qiān qiū）的意思：千秋，指长久的时期或长远的未来。

千古（qiān gǔ）的意思：指长时间的历史时期，也可以表示永远、永久。

三千（sān qiān）的意思：形容非常多，数量巨大。

山丘（shān qiū）的意思：指起伏的山峰或山脉。

神物（shén wù）的意思：指神奇的物品或者具有非凡能力的物品。

石经（shí jīng）的意思：指古代刻在石头上的文字或图案。

铜狄（tóng dí）的意思：指笨拙的人或事物。

文字（wén zì）的意思：指书面语言，也指文字的能力和技巧。

五百（wǔ bǎi）的意思：指数量较大，形容数量众多。

宇宙（yǔ zhòu）的意思：形容某人或某物在某个领域内无人能及、无与伦比。

元丰（yuán fēng）的意思：指物质财富丰富，充实富裕。

在处（zài chǔ）的意思：在某个地方或环境中处于特定的状态或境地。

醉墨（zuì mò）的意思：形容写字或绘画时心神专注，如痴迷醉心，不知疲倦。

这首元代诗人冯子振的《游报恩寺读东坡石刻》，以独特的视角和深邃的思考，展现了对历史与文化的深刻感悟。

首先，诗中“老石经劫坏，神物在处留”两句，描绘了历经沧桑的老石碑，虽遭劫难，但其中蕴含的精神与智慧却依然留存，寓意着文化与精神的不朽。这种对历史遗迹的尊重与敬畏，体现了诗人对传统文化的深厚情感。

接着，“元丰苏长公，有倡当须酬”一句，提到了宋代文学巨匠苏轼（苏长公），表达了对苏轼及其作品的崇敬之情，并暗示了对苏轼倡导的文化精神的回应与传承。这不仅是对苏轼个人的致敬，也是对宋代文化繁荣的一种怀念与向往。

“莫作分别想，沧海粟影浮”则进一步深化了对历史与现实、个体与整体关系的思考。诗人提醒读者不要局限于眼前的分别与局限，而应将视野放得更为广阔，如同沧海中的粟粒，虽小却承载着无尽的宇宙奥秘。这句诗富有哲理，引导人们超越表面现象，去探索更深层次的意义。

“□生宇宙间，何许更九州”中的“□”字可能为脱漏或印刷错误，此处应理解为“人”字，整句意为人在宇宙间渺小如尘，又何止于区区九州之地。这不仅是对人类自身位置的谦逊表达，也暗含了对宇宙之大、时间之长的感慨。

“文字千古映，醉墨楷法遒”赞扬了古代文字与书法艺术的永恒魅力，它们跨越千年，依然光彩照人。这不仅是对苏轼等文人墨客才华的赞美，也是对中华优秀传统文化的颂扬。

“愿杳五百年，华屋真山丘”表达了对历史变迁的感慨，以及对美好事物终将逝去的无奈。然而，这种感慨并非绝望，而是对永恒价值的追求与向往。

最后，“且从蓟子训，铜狄三千秋”引用了古代典故，表达了诗人愿意追随先贤的脚步，像铜狄一样坚韧不拔，度过漫长岁月的决心。这不仅是对个人理想的追求，也是对传承与创新的呼唤。

综上所述，冯子振的这首诗通过丰富的意象和深刻的哲思，展现了对历史、文化、自然与人生的独特见解，既是对前人的致敬，也是对未来的一种期许。它不仅是一次对古代文化的回望，更是对人类共同精神家园的探索与呼唤。