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《五月十三日举一子》全文
清 / 全祖望   形式: 古风

先公七秩后,旦旦望抱孙。

兰芽不我茁,何以慰暝魂。

三复柳州语,每祭为声吞。

晨起闻喤喤,亟向先庙陈。

潸然出涕,已不逮吾亲。

释子轮回,闻之辄加嗔。

有客妄附会,谓我具宿根

琅江老督相,于我乃前身

一笑妄应之,燕说漫云云。

昨闻正气堂,豫告将雏辰。

在我终弗信,传之颇惊人

聊以充谈助用语汤饼宾。

时过而后学,辛苦且难成。

古人胎教所以兢兢

儿今已堕地知觉渐以萌。

荆妻其慎诸,蒙养稚龄

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诗文中出现的词语含义

不逮(bù dǎi)的意思:无法逃脱、无法抵挡

出涕(chū tì)的意思:流泪,哭泣

旦望(dàn wàng)的意思:希望早日实现;渴望迫切;期盼

旦旦(dàn dàn)的意思:形容态度端正、严肃认真。

督相(dū xiàng)的意思:指监察官员,特指官员互相监督、相互制约。

堕地(duò dì)的意思:指人或事物从高尚的地位、境界或品质跌落到低劣的地位、境界或品质。

而后(ér hòu)的意思:表示某种行动或事件在另一种行动或事件之后发生。

附会(fù huì)的意思:根据某种联系或暗示而联想到其他事物。

古人(gǔ rén)的意思:指古代的人,也泛指古代的智者或先贤。

何以(hé yǐ)的意思:为什么,怎么,用什么方法

后学(hòu xué)的意思:指在学习、研究某一领域时,能够站在前人的基础上进行学习和发展。

将雏(jiāng chú)的意思:指将幼鸟带领到巢外,使其学会飞翔。比喻教导学生,使其有所进步。

兢兢(jīng jīng)的意思:小心谨慎,恭恭敬敬。

惊人(jīng rén)的意思:非常令人吃惊或震惊的事物或情况

荆妻(jīng qī)的意思:指妻子的品质和德行优良,也可用来形容妻子贤良淑德。

兰芽(lán yá)的意思:形容人的言谈举止温文尔雅、文雅有礼。

柳州(liǔ zhōu)的意思:指人们为了追求个人利益而背弃信义、背离原则。

轮回(lún huí)的意思:指事物循环往复、重复出现的状态或过程。

漫云(màn yún)的意思:形容云彩浩渺无边,遮蔽天空。

蒙养(méng yǎng)的意思:指被别人养育或照顾,没有亲身经历辛勤努力而得到好处。

前身(qián shēn)的意思:指某事物或某人的以前的形态、状态或身份。

三复(sān fù)的意思:形容言辞或文章反复推敲、修改,达到精雕细琢的程度。

潸然(shān rán)的意思:形容悲伤时流泪的样子。

释子(shì zǐ)的意思:放下儿女情长,舍弃个人感情。

宿根(sù gēn)的意思:宿根指的是深藏在内心、根深蒂固的习惯、性格或本性。

所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。

胎教(tāi jiào)的意思:指在孕妇怀孕期间,通过各种方式对胎儿进行教育和培养,以促进胎儿的智力和身体发展。

谈助(tán zhù)的意思:指在谈话中给予帮助和支持。

汤饼(tāng bǐng)的意思:形容事物平凡、不起眼,没有特别之处。

先公(xiān gōng)的意思:指在某一事物或某一领域中排名第一,具有最高地位或最高权威的人。

辛苦(xīn kǔ)的意思:指劳累费力、辛辛苦苦的工作

燕说(yàn yuè)的意思:指言辞婉转、动听动人。

已不(yǐ bù)的意思:已经不再,已经不是

用语(yòng yǔ)的意思:指运用语言表达思想、交流信息的方式和方式。

豫告(yù gào)的意思:预先告知,预先警告

云云(yún yún)的意思:表示列举或者等等的意思。

正气(zhèng qì)的意思:正气指的是人的品德高尚,行为端正,正直无私。

稚龄(zhì líng)的意思:指年幼的年龄,形容人的幼稚和不成熟。

知觉(zhī jué)的意思:知道和感觉。

鉴赏

这首诗是清代诗人全祖望所作的《五月十三日举一子》,通过诗人的细腻情感和对家庭、后代教育的深切关注,展现了中国传统家庭观念和对子孙未来的殷切期盼。

诗的开篇“先公七秩后,旦旦望抱孙”,表达了诗人对家族传承的期待与渴望,以及对子孙后代的深深眷恋。接着,“兰芽不我茁,何以慰暝魂”一句,运用比喻手法,将未得子嗣比作未长成的兰花,表达了未能实现心愿的遗憾与哀伤。

“三复柳州语,每祭为声吞”则透露出诗人对古代先贤智慧的敬仰,以及在祭拜祖先时内心的沉重与感慨。通过“晨起闻喤喤,亟向先庙陈”这一场景,诗人展现了对家族传统的尊重与继承,以及对未来的期许。

“潸然转出涕,已不逮吾亲”表达了一种深深的遗憾与追悔,诗人意识到自己无法再见到已故的亲人,流露出对亲情的珍惜与怀念。接下来,“释子语轮回,闻之辄加嗔”则反映了诗人对佛教轮回观念的质疑与不满,体现了他对现实世界的执着与追求。

“有客妄附会,谓我具宿根。琅江老督相,于我乃前身”这一段,诗人通过想象与客人的对话,表达了对自身命运与前生的思考,以及对历史人物的联想,展现了其丰富的想象力与深邃的思想。

“一笑妄应之,燕说漫云云”表明诗人对于这些虚幻的猜测一笑置之,保持了对现实的清醒认识。最后,“昨闻正气堂,豫告将雏辰。在我终弗信,传之颇惊人”描述了诗人听说某处将有新生的消息,虽然内心有所怀疑,但这一消息却让周围人感到震惊,进一步强调了对后代出生的重视与期待。

“聊以充谈助,用语汤饼宾。时过而后学,辛苦且难成。古人重胎教,所以豫兢兢。儿今已堕地,知觉渐以萌。荆妻其慎诸,蒙养在稚龄”则表达了诗人对子女教育的重视,认为胎教是孩子成长的重要基础,提醒妻子在孩子幼小时要精心照料,为孩子的未来打下坚实的基础。

整首诗情感丰富,既有对家族传承的渴望,也有对亲情的怀念与对子女教育的深刻思考,展现了诗人深厚的情感世界和对家庭责任的担当。

作者介绍
全祖望

全祖望
朝代:清   字:绍衣   号:谢山   籍贯:浙江鄞县(今鄞州区洞桥镇沙港村)   生辰:1705-1755

全祖望(1705-1755),清代著名史学家、文学家,浙东学派重要代表,字绍衣,号谢山,学者称谢山先生,浙江鄞县(今鄞州区洞桥镇沙港村)人。曾主讲于浙江蕺山书院,广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学,博通经史,在学术上推崇黄宗羲、万斯同,于南明史实广为搜罗纂述,贡献甚大,其著作极为丰富,达35部,400多卷,且大多数学术著作用力极深。其主要著作有:《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。 
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