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《大圆庵主以九祖画像遗作此谢之》全文
宋 / 释德洪   形式: 古风

大圆庵中亦何有,但有草座枯藤枝。

朝来壁间亦图画何从貌此宁馨儿。

发光抹漆肤琢玉,坐睡俛然方拄颐

当时两脚不肯举,今虽有口如当时。

知谁逸想寓此意,必也高人画师

我遭俗瞋坐多语,坐客厌处终不疑。

兴来曳杖出门去,路穷回反无涧溪

见之心怍有愧色,君以赠我聊针之。

亦知褊心当服韦,命车必先锋为。

从今靖然痛坚捍,正恐习气时决堤。

细看忽忆孔北海,曾读曹瞒禁酒词。

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诗文中出现的词语含义

北海(běi hǎi)的意思:指北方的大海,也可比喻辽阔广大的地方。

必先(bì xiān)的意思:必须首先做的事情,优先完成的任务。

不肯(bù kěn)的意思:不愿意,不肯接受或执行某种要求或建议。

曹瞒(cáo mán)的意思:指人以伪装的手段隐藏真实身份或真实意图。

草座(cǎo zuò)的意思:指人们在野外坐在草地上休息、聚会或举行集会。

朝来(zhāo lái)的意思:指事物逐渐变好或发展的趋势。

出门(chū mén)的意思:离开家门,外出

从今(cóng jīn)的意思:从今以后;从现在开始。

大圆(dà yuán)的意思:指情况或形势非常顺利,没有任何困难或障碍。

当时(dàng shí)的意思:表示发生在过去某个特定时间的事情。

发光(fā guāng)的意思:指光亮闪耀,也比喻才华出众或事物显著突出。

高人(gāo rén)的意思:指在某个领域或技能上有很高造诣的人。

何有(hé yǒu)的意思:没有什么,没有的事

何从(hé cóng)的意思:表示不知道从何处选择、决定或行动。

何必(hé bì)的意思:表示某种行为或做法没有必要或没有意义。

画师(huà shī)的意思:在作品或计划的关键部分加上精彩的点缀,使之更加完美。

涧溪(jiàn xī)的意思:指水流的声音,也用来形容山谷中流淌的溪水声音悦耳动听。

禁酒(jìn jiǔ)的意思:禁止饮酒或戒酒。

枯藤(kū téng)的意思:指人老迈、衰弱无力的状态,也用来比喻事物衰败、没落。

愧色(kuì sè)的意思:因为做了不光彩的事情而感到羞愧的表情或神态。

命车(mìng chē)的意思:命运的车子,指命中注定的事情。

宁馨(níng xīn)的意思:安宁、平和的心情

褊心(biǎn xīn)的意思:指心胸狭窄,不宽广开阔。

图画(tú huà)的意思:图画是指绘画、画作。也可用来形容形象生动、生动有趣。

细看(xì kàn)的意思:仔细观察或审视事物。

习气(xí qì)的意思:指长期养成的习惯、性格或行为方式。

先锋(xiān fēng)的意思:指在某一领域中最先行动或起带头作用的人或事物。

逸想(yì xiǎng)的意思:逸想是指心情舒畅,思绪自由地飘飞,不受束缚的思考和想象。

亦何(yì hé)的意思:也是什么意思,表示对事物的无所谓或不在乎。

有口(yǒu kǒu)的意思:形容能言善辩、口才流利,也指有名声或有人帮助。

拄颐(zhǔ yí)的意思:用手拄着下巴,表示思考或沉思。

坐客(zuò kè)的意思:指宾主相对,主人招待客人。

孔北海(kǒng běi hǎi)的意思:指人心胸开阔、胆量大,具有宽广胸怀和胆识。

宁馨儿(níng xīn ér)的意思:指心情宁静、愉悦而安详。

鉴赏

这首诗描绘了对大圆庵内环境与庵主所绘画像的细致观察与深刻感悟。首句“大圆庵中亦何有,但有草座枯藤枝”描绘了庵内的简朴与宁静,草座与枯藤枝象征着修行者的朴素生活与自然的和谐。接着,“朝来壁间亦图画,何从貌此宁馨儿”则引出庵主所绘的画像,宁馨儿可能指庵主或其尊贵的祖先,画面生动,仿佛能感受到画中人物的神态与气质。

“发光抹漆肤琢玉,坐睡俛然方拄颐”通过细腻的笔触,展现了画像的精致与真实感,仿佛画中人物在静坐或小憩时的自然姿态。而“当时两脚不肯举,今虽有口如当时”则通过对比,暗示了画中人物的坚定意志与内心的坚守,即使在现实生活中,庵主也保持着同样的精神状态。

诗人进一步表达了自己对庵主及其作品的敬仰之情:“知谁逸想寓此意,必也高人非画师。”认为庵主不仅技艺高超,更有着超凡脱俗的思想境界。同时,诗人也反思了自己的行为,表示“我遭俗瞋坐多语”,意识到自己在日常生活中过于言语繁多,而庵主却能保持沉默,这让他感到惭愧。

最后,诗人以孔北海(即孔融)和曹操的典故,表达了自己决心改变自己的态度,避免被世俗的偏见所影响,保持内心的纯净与坚定,同时也希望庵主的作品能像孔北海的言论一样,成为激励人心的力量。整首诗通过对比、反思与自省,展现了诗人对艺术与生活的深刻思考,以及对高尚品格的追求。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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