- 诗文中出现的词语含义
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草木(cǎo mù)的意思:指人心惶惶,对一切事物都怀疑和恐惧,过分紧张的心理状态。
长史(zhǎng shǐ)的意思:长时间担任官职的历史学家或历史记录员。
超尘(chāo chén)的意思:超越尘世,超脱世俗。
尘劫(chén jié)的意思:指世事变迁或人生经历中的沧桑和变故。
冲漠(chōng mò)的意思:冲动而冷漠,形容人冷淡无情。
瞪视(dèng shì)的意思:盯着看,用眼神强烈地注视。
窟宅(kū zhái)的意思:指生活贫困、居住恶劣的地方。
南华(nán huá)的意思:指南方地区的华夏人,也泛指南方人。
清嘉(qīng jiā)的意思:指清秀美丽。
神交(shén jiāo)的意思:指两人交情非常深厚,心灵相通,如同神仙之间的交往。
神浆(shén jiāng)的意思:指非凡的才华或者超凡的美酒。
委心(wěi xīn)的意思:用心、投入心思
无涯(wú yá)的意思:无边无际,没有尽头。
戏论(xì lùn)的意思:
(1).漫不经心的言论。 晋 左思 《蜀都赋》:“ 三蜀 之豪,时来时往;养交都邑,结儔附党;剧谈戏论,扼腕抵掌。” 明 徐渭 《抱琴美人图》诗:“戏论摛多韵,谈虚遍九垓。” 清 王夫之 《读四书大全说·大学·传七》:“逐句求义者见《传》云‘有所忿懥则不得其正’,必疑谓无所忿懥而后得其正。如此戏论, 朱子 亦既破之矣,以其显为悖谬也。”
(2).佛教语。谓非理、无义的言论。《百喻经·父取儿耳璫喻》:“凡夫之人亦復如是,为名利故,造作戏论。” 唐 王维 《能禅师碑》:“谈笑语言,曾无戏论。” 清 李贽 《观音问·与澄然》:“今幸世尊开我愚顽,顿能发起一念无上菩提之心……慎莫草草作语言戏论,反成大罪过也!” 清 恽敬 《与报国寺沙门无垢书》:“大师勿笑 惲子居 傍葛藤树为戏论也。”衣裳(yī shang)的意思:指衣服,也可用来形容衣着。
一念(yī niàn)的意思:一念指的是一瞬间的念头或想法。
有涯(yǒu yá)的意思:有限,有限度
云霞(yún xiá)的意思:指云彩和霞光,形容景色美丽壮观。
- 注释
- 戏论:随意讨论。
无涯:无限。
有涯:有限。
委心:全心投入。
冲漠:空旷。
衣裳:衣物。
草木:自然材料。
窟宅:洞穴居所。
云霞:象征仙境。
家:真正的家。
瞪视:凝视。
恐同:恐怕相似。
高长史:古代官名,这里指高蹈脱俗的人。
神交:精神上的交往。
老南华:指老子,道家学派创始人,著有《道德经》,又称南华真人。
一念:一个念头。
超尘劫:超越尘世的苦难。
安用:何必使用。
神浆:仙酒,比喻灵丹妙药。
夜绕牙:夜夜绕杯,形容饮酒。
- 翻译
- 随意谈论无边与有限,全心投入空旷本清新。
衣裳并非由草木编织,洞穴居所哪是真正的家。
凝望生怕像高长史般,神交更愿与老庄为伴。
只需一心超越红尘苦海,何必神酒夜夜绕杯盏。
- 鉴赏
这是一首融合了道家思想和禅宗理念的诗歌,表达了超脱世俗、追求精神自由的主题。诗人以深邃的笔触描绘了一种出世的生活状态,强调内心的清净与高远。
“戏论无涯与有涯,委心冲漠固清嘉。”这里,“无涯”指的是没有边际的自然界,“有涯”则是指人为的界限。诗人将自己的心志寄托于广阔而深邃的事物之中,寻求一种超然物外的心境。
“衣裳草木元非织,窟宅云霞岂是家。”这两句强调了一种自然无为的生活方式,诗人不追求华丽的衣着,也不在乎豪华的居所,而是顺应自然,达到一种与大自然合一的境界。
“瞪视恐同高长史,神交宜伴老南华。”这里,“瞪视”表现了诗人的超然态度,不愿与世俗的历史纠缠。“神交宜伴老南华”则是表达了一种精神上的交流和伴随,这里的“老南华”可能指的是一位得道的高僧或者仙人。
“只应一念超尘劫,安用神浆夜绕牙。”诗人主张通过一念之转,就能超脱尘世的苦难,不需要依靠什么神奇的药水来延长生命或寻求长生不老。
整首诗体现了诗人的高远志向和对精神自由的追求,反映出宋代文人对于道法与禅宗思想的深刻理解。
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