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《赋洛川老人九十》全文
元 / 虞集   形式: 古风

洛川老人九十须眉如画玉立

锦袍金带乌巾,手挽强弓无决拾

八月平原秋气高,闻有狡兽蓬蒿

清晨上马薄暮返,累骑毛血悬鞬櫜。

身是前朝家子,生逢太平无事

都将气化高年何物小儿指使

太守上言朝有恩,束帛养牛上尊

洛川老人过百岁击壤为歌传子孙

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诗文中出现的词语含义

百岁(bǎi suì)的意思:形容人长寿,活到一百岁。

薄暮(bó mù)的意思:指傍晚时分,太阳快要落山,天色已经暗下来的时候。

都将(dōu jiāng)的意思:都,指全部;将,指要、将要。都将意为全部都要或将要。

高年(gāo nián)的意思:指年龄大、年纪长。

何物(hé wù)的意思:指某个人或事物的真实面目、本质;也可以用来表示对某人或某事的疑问、质疑。

击壤(jī rǎng)的意思:指打破土壤,比喻有力的言辞或行动能够震动人心,引起共鸣。

家子(jiā zǐ)的意思:指儿子或子女。

将家(jiāng jiā)的意思:指一个人将家庭安顿好,使其成为一个温馨、和谐的家。

狡兽(jiǎo shòu)的意思:形容人狡猾狠毒,行为阴险狡诈。

锦袍(jǐn páo)的意思:锦袍是指华丽而显赫的衣着,比喻外表光鲜但内在空虚。

金带(jīn dài)的意思:指金色的腰带,比喻高官厚禄或身份显赫。

九十(jiǔ shí)的意思:指年纪大,年纪已经接近九十岁。

决拾(jué shí)的意思:决绝地拾取

老人(lǎo rén)的意思:指年纪大的人,尊称老年人。

洛川(luò chuān)的意思:洛川是一个地名,指代了古代中国的洛阳和川洛两地,常用来形容地势平坦的地方或者指代洛阳。

毛血(máo xuè)的意思:指虚无、无用的东西或事物。

蓬蒿(péng hāo)的意思:指草木茂盛的样子,也形容人的头发茂盛。

平原(píng yuán)的意思:指平坦的土地,也用来比喻没有阻碍和困难的环境或状态。

气化(qì huà)的意思:指物体转化为气体状态。

前朝(qián cháo)的意思:指过去的朝代或时期。

清晨(qīng chén)的意思:指早晨的时刻。

秋气(qiū qì)的意思:指秋天的气候、气息或氛围。

如画(rú huà)的意思:形容景色或者形象非常美丽,宛如画中一般。

上尊(shàng zūn)的意思:尊贵的地位或身份高于他人

上言(shàng yán)的意思:指直言不讳,坦率地发表自己的意见或观点。

上马(shàng mǎ)的意思:准备骑马出行或进行某项活动

束帛(shù bó)的意思:束帛指的是古代礼仪中将礼物用帛布包裹起来,表示对他人的尊敬和祝福。这个成语引申为对人以礼相待,对待他人应当恭敬有礼。

太守(tài shǒu)的意思:指官职品级较高的地方官员。

太平(tài píng)的意思:太平指的是社会安定、国泰民安的状态,也可以表示和平、安宁的境地。

挽强(wǎn qiáng)的意思:指挽回强大势力或力量,使之重新兴盛。

无事(wú shì)的意思:没有事情发生,平静无事

乌巾(wū jīn)的意思:指黑色的巾帽,比喻为官清廉、为民谋利。

小儿(xiǎo ér)的意思:指儿童、小孩子。

须眉(xū méi)的意思:指男子的形象和气概。

养牛(yǎng niú)的意思:指经营牛群,培养、繁殖牛。

英气(yīng qì)的意思:形容人的气质高雅、潇洒,有一种出众的风度和气度。

玉立(yù lì)的意思:形容人的姿态美丽、挺拔。

月平(yuè píng)的意思:月亮平安地悬挂在天空中。形容事物处于平和、安定的状态。

指使(zhǐ shǐ)的意思:指使是指通过命令或指示使他人去做某事。

子孙(zǐ sūn)的意思:后代、子孙后辈。

鉴赏

这首元代诗人虞集所作的《赋洛川老人九十》描绘了一位九旬老者洛川老人的形象与生活状态,充满了对古代英雄迟暮之年的感慨与对和平盛世的颂扬。

开篇以“洛川老人年九十,须眉如画身玉立”两句,生动勾勒出洛川老人的外貌特征——须眉如同画卷般精致,身形挺拔如玉柱,展现出其虽年迈却依然精神矍铄的形象。接着,“锦袍金带方乌巾,手挽强弓无决拾”进一步描绘了老人的装束与武艺,锦袍金带彰显其昔日的荣光,乌巾与强弓则暗示其曾是英勇的战士。

“八月平原秋气高,闻有狡兽依蓬蒿”两句转而描写洛川老人的生活场景,秋季的平原上,他追踪狡猾的野兽,傍晚时分满载而归,毛血悬挂于鞍囊之中,展现了他晚年仍保持着狩猎的习惯和对自然的亲近。

“身是前朝将家子,生逢太平百无事”揭示了洛川老人的身份背景,他出身于前朝的将门之家,在和平年代无所事事,将一生的英气化为了岁月的沉淀,表达了对过往岁月的怀念与对当前生活的满足。

“都将英气化高年,何物小儿堪指使”一句表达了对洛川老人年华已逝,但其英气犹存的感慨,同时也流露出对年轻一代难以驾驭其力量的无奈与惋惜。

“太守上言朝有恩,束帛养牛兼上尊”描述了地方官员对洛川老人的尊敬与照顾,朝廷也给予恩赐,体现了社会对老人的关怀与尊重。

最后,“洛川老人过百岁,击壤为歌传子孙”预示着洛川老人有望长寿,并且他的故事将会通过击壤(一种民间游戏)的形式流传给后代,成为家族传承的一部分,象征着生命的延续与文化的传承。

整首诗通过对洛川老人形象的细腻刻画,以及对其生活状态的描绘,展现了元代文人对于英雄迟暮、和平盛世以及家族传承的深刻思考与赞美。

作者介绍
虞集

虞集
朝代:元   字:伯生   号:道园   生辰:1272~1348

虞集(1272~1348)元代著名学者、诗人。字伯生,号道园,人称邵庵先生。少受家学,尝从吴澄游。成宗大德初,以荐授大都路儒学教授,李国子助教、博士。仁宗时,迁集贤修撰,除翰林待制。文宗即位,累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》,著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名,与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名,人称“元诗四家”。 
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