- 拼音版原文全文
用 王 侍 郎 韵 寄 题 医 僧 道 森 药 山 阁 宋 /方 岳 蚊 蛭 侯 王 空 培 塿 ,大 千 世 界 无 何 有 。痴 儿 不 省 芭 蕉 身 ,持 与 冰 霜 斗 长 久 。三 生 慈 悯 鱼 十 千 ,却 来 世 间 吁 可 怜 。一 百 四 病 更 相 缠 ,纵 有 佛 力 难 言 诠 。不 如 一 念 圆 觉 净 ,四 大 乾 坤 无 可 病 。云 根 灵 草 自 春 风 ,夜 立 齐 腰 山 雪 盛 。
- 诗文中出现的词语含义
-
芭蕉(bā jiāo)的意思:指人的生活环境艰苦,但品德高尚,不受外界环境的影响。
冰霜(bīng shuāng)的意思:形容寒冷的天气或环境。也用来比喻严寒的态度或态度冷漠。
不省(bù xǐng)的意思:不省指不省事、不省心,形容事情麻烦、不容易处理。
不如(bù rú)的意思:不如表示不如何,不及,不如何好。
长久(cháng jiǔ)的意思:长时间持续不变的状态或情况
痴儿(chī ér)的意思:指愚昧无知的人,也可以形容某人迷恋于某种事物而无法自拔。
春风(chūn fēng)的意思:形容人在顺利、得意的时候的心情愉快。
慈悯(cí mǐn)的意思:慈悲怜悯,对他人的苦难感到同情并给予帮助。
大千(dà qiān)的意思:形容世界之大、事物之多。
佛力(fó lì)的意思:指佛教的力量,也用来形容人具有超凡的力量或智慧。
更相(gēng xiāng)的意思:互相,相互
何有(hé yǒu)的意思:没有什么,没有的事
侯王(hòu wáng)的意思:指为王侯而奋斗、努力并最终成功。形容人通过努力实现自己的宏伟目标。
可怜(kě lián)的意思:
[释义]
(1) (形)基本义:值得怜悯。
(2) (动)怜悯。
(3) (形)(数量少或质量坏到)不值得一提。
[构成]
动宾式:可|怜
[例句]
可怜的孩子。(作定语)不能可怜人。(作谓语)知识贫乏得可怜。(作补语)来世(lái shì)的意思:指来世的生活或者来世的报应。
灵草(líng cǎo)的意思:指具有神奇功效的草药,也用来形容具有特殊才能或智慧的人。
难言(nán yán)的意思:形容难以言喻、难以表达的感受或情绪。
培塿(péi lǒu)的意思:培养和训练人才。
乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。
却来(què lái)的意思:表示某种情况或结果与预期相反,出乎意料。
如一(rú yī)的意思:指行为、态度等一致,毫不动摇。
三生(sān shēng)的意思:指的是三世轮回或者三次生命。
世界(shì jiè)的意思:指在世界上无人能敌。
世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。
十千(shí qiān)的意思:指很多,数量众多。也可用来形容程度极高。
四大(sì dà)的意思:四个最重要的、最有影响力的人或事物
四病(sì bìng)的意思:指人类社会发展中存在的四种顽疾,即“好高骛远、好大喜功、好面子、好享乐”。
无可(wú kě)的意思:表示无法找到解决问题的办法或无法改变现状的无奈之情。
无何(wú hé)的意思:没有什么
言诠(yán quán)的意思:言辞明确,意义深刻的表达。
一念(yī niàn)的意思:一念指的是一瞬间的念头或想法。
一百(yī bǎi)的意思:形容程度非常高,极其之多。
圆觉(yuán jué)的意思:指人的心地善良,慈悲宽厚。
云根(yún gēn)的意思:指家族或组织的根基牢固,底蕴深厚。
无何有(wú hé yǒu)的意思:指不存在或没有的事物
大千世界(dà qiān shì jiè)的意思:形容世界广阔,充满无限可能。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家方岳的作品,通过诗中描述的意境和情感,我们可以窥见到作者对佛法的理解和对生命苦难的深刻体会。
首句“蚁蛭侯王空培塿,大千世界无何有”以小动物蚂蚱与高贵侯王相比,通过对比表达了万物平等、世间无常的佛法思想。这里的“大千世界”指的是广阔无边的宇宙,而“无何有”则意味着在这广大的宇宙中,世间一切都没有固定的存在。
接着,“痴儿不省芭蕉身,持与冰霜斗长久”中的“痴儿”指的是不知世事的孩童,“不省芭蕉身”则是说孩子不知道自己身体的存在,这里借用了佛教中对“无我”的阐述。后半句“持与冰霜斗长久”形象地描绘了一种坚守不懈、与严寒抗争的情景,表达了对于生命苦难的体认。
第三句“三生慈悯鱼十千,却来世间吁可怜”中,“三生慈悯”可能指的是佛教中的三世,即过去、现在和未来,而“鱼十千”则是数量之多的形象表达。这里通过对生命悲悯的描述,展现了诗人对于众生的深切同情。
随后,“一百四病更相缠,纵有佛力难言诠”指的是世间疾病如影随形,即使是佛陀也难以用语言完全表述其痛苦。这里反映出对生命苦难的无奈和悲哀。
在“不如一念圆觉净,四大乾坤无可病”中,“一念圆觉净”则是提倡通过一念之转变、达到心灵的清净解脱。而“四大乾坤无可病”表达了当心灵获得这种清净时,即使是在广大的宇宙间,也不会再有疾病痛苦。
最后,“云根灵草自春风,夜立齐腰山雪盛”中,“云根灵草”可能是某种神奇的药用植物,而“自春风”则意味着这种植物随着春天的到来自然生长。后半句“夜立齐腰山雪盛”则描绘了一种严寒的冬日景象,诗人可能在此表达一种坚守不懈、在逆境中寻找生命力量的意象。
整首诗通过对佛教理念的运用和对自然景象的描摹,传递出一种超脱世俗苦难、追求心灵解脱的深邃哲思。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
赠茅山范道人
道人本是红尘客,曾把锥刀闹胸臆。
一朝矫首看冥鸿,弃子捐妻人莫测。
三茅峰北华阳南,凌乱烟霞閟殊特。
筑庵寄傲知几年,但见日月忙如织。
饥餐落英饮沆瀣,策杖溪云随降陟。
蟾辉倒射松风寒,长啸一声山欲辟。
飘然行止信自由,或到人间蹑人迹。
朱门瓮牖初不分,遇酒辄倾论斗石。
有时巧发惊四筵,季主犹惭多失策。
纷纷流俗争称奇,岂识道人真所适。
茅君仙去空遗踪,高行三千当自积。
琴閒棋罢幸相过,却恐鸾飞无处觅。
九日呈李成父
城中雾雨晓冥冥,坐失城头百尺亭。
行乐固知非我事,苦吟犹得有君听。
未应白发饶新贵,任使黄华笑独醒。
异日肯寻鸡黍约,太行长绕故园青。
岁暮篇寄无碍居士
羲和不停驭,年华迅转毂。
春阳万卉菲,忽惊遂凄肃。
人生那得寿盈百,转眼光阴如过客。
夙龄壮志日蹉跎,黑鬒萧萧又云晰。
年来年去机中梭,去日苦多其奈何。
君不见古来神智称姜公,卖浆屠肆成奇穷。
岐周王气时不发,渭滨槁死终渔翁。
人生代谢如四序,陵阳松乔在何许。
功名富贵一浮尘,濩落饥寒向谁语。
向谁语,为君言,寒气凛冽阳和旋,得失不羁大化全。
樽前有酒同偓佺,明朝且笑云山巅。