嫂兮宿邻庄,我宁止路侧。
吮血噆人肤,其毒甚沙蜮。
女郎不肯顾,筋露身亦踣。
百行(bǎi xíng)的意思:指各行各业,所有的职业。
百世(bǎi shì)的意思:百世意为百代,表示永恒、久远。
邦人(bāng rén)的意思:指同一个国家的人民。
避乱(bì luàn)的意思:躲避危险或困难
不肯(bù kěn)的意思:不愿意,不肯接受或执行某种要求或建议。
不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。
不辰(bù chén)的意思:不适宜或不合时宜
妇人(fù rén)的意思:指女子的仁慈和温柔,也形容妇女的善良和宽厚。
鼓翼(gǔ yì)的意思:形容人或事物充满活力,精神饱满。
国色(guó sè)的意思:指美丽的国家或地方。
胡然(hú rán)的意思:形容情绪或行为突然而无法预料、无法控制。
姬姜(jī jiāng)的意思:指美女。
嗟嗟(jiē jiē)的意思:表示悲伤、叹息或感叹的声音。
灵祠(líng cí)的意思:指神灵所居之地,也用来比喻某些特定的地方或场所。
露筋(lù jīn)的意思:指身体的肌肉或骨骼因过度劳累或受伤而暴露出来,形容疲劳或受伤过重。
庙貌(miào mào)的意思:指外表装饰华丽,但内在却空虚无物的现象。
宁止(níng zhǐ)的意思:宁可停止或忍受,不愿继续进行或承受。
女郎(nǚ láng)的意思:女郎指的是年轻貌美的女子,也可以指青春活泼的女孩。
倾国(qīng guó)的意思:指一个女子的美丽、才智、魅力等超过了国家的荣誉和利益。
丘嫂(qiū sǎo)的意思:指妇女的美貌和聪明才智。
日暮(rì mù)的意思:太阳快要落山的时候。也比喻事情接近尾声或即将结束。
世则(shì zé)的意思:指世间事物常常以相反的方式呈现,表达了事物的变化无常和人生的无常性。
世俗(shì sú)的意思:指世间的俗气、庸俗之事或人情世故。
吮血(shǔn xuè)的意思:指恶劣地剥削、掠夺他人的血汗和财富。
四德(sì dé)的意思:指四种高尚的品德,即仁、义、礼、智。
送迎(sòng yíng)的意思:送行和迎接。
俗人(sú rén)的意思:指平凡庸俗的人,没有见识和修养的人。
岁月(suì yuè)的意思:岁月指的是时间的流逝和年岁的变迁。它常用来表达人生的短暂和岁月的无情。
所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。
叹息(tàn xī)的意思:
[释义]
(动)〈书〉叹气。
[构成]
动宾式:叹|息
[例句]
说到伤心处;她叹息不止。(作谓语)
[同义]
叹气
蚊虻(wén méng)的意思:形容微小而讨厌的事物。
我生(wǒ shēng)的意思:指自己的一生、个人的生活。
姓氏(xìng shì)的意思:人们的家族名称,代表着家族的血统和身份。
行行(xíng xíng)的意思:形容人或事物都很出色、很好。
血食(xuè shí)的意思:以鲜血为食,形容残忍凶恶的行为。
伊昔(yī xī)的意思:指过去的时光,往事。
英特(yīng tè)的意思:出众,非凡
云气(yún qì)的意思:云气是指云彩的形态和气象变化,也用来比喻人们的言行举止。
贞洁(zhēn jié)的意思:指女性保持纯洁、忠诚的品德。
至今(zhì jīn)的意思:指某一事物从过去一直延续到现在,表示时间跨度长久。
中夜(zhōng yè)的意思:指夜间的中间时刻,也指深夜。
舟人(zhōu rén)的意思:指船上的人,也指船家或船夫。
子口(zǐ kǒu)的意思:子女的嘴巴,指子女的话语或言行。
这首诗由宋代诗人俞德邻所作,名为《宿高邮露筋》。诗中描绘了诗人午间出发,傍晚停泊于露筋祠附近的情景,通过舟人的指点和对祠内故事的叙述,表达了对古代女子高尚节操的敬仰与感慨。
诗的开篇“午发淮子口,晚泊露筋北”,简洁地勾勒出行程的起始与结束地点,营造了一种时间流转的氛围。接着,“舟人指灵祠,欲语辄叹息”一句,不仅点明了目的地,也暗示了即将讲述的故事背后蕴含的情感与哀伤。
随后,诗人通过“伊昔避乱初,女郎实英特”引出了故事的主人公——一位在乱世中表现出非凡英姿的女子。接下来的“行行侍丘嫂,日暮云气黑”描绘了她陪伴嫂子的场景,以及夜晚的阴暗氛围,预示着后续悲剧的发生。
“嫂兮宿邻庄,我宁止路侧。我生虽不辰,秉身贵弗㥾”这一段,通过对比嫂子与自己的不同选择,展现了女子坚守自我、不随波逐流的品质。紧接着,“草深聚蚊虻,中夜纷鼓翼。吮血噆人肤,其毒甚沙蜮”形象地描述了环境的恶劣与危险,为女子的命运埋下伏笔。
“女郎不肯顾,筋露身亦踣”是全诗的高潮,直接揭示了女子因坚守贞洁而遭受的不幸命运。最后,“至今是邦人,庙貌严血食。惜哉岁月深,姓氏不可识”表达了对女子及其事迹的怀念与惋惜,同时也强调了其精神的永垂不朽。
“维士有百行,维女独四德。贞洁一以亏,姬姜徒国色”这一句,将女子的美德与传统女性的四德(即贞、孝、勤、俭)相提并论,突出了其人格魅力与道德价值。
“所以古妇人,送迎不踰阈。嗟嗟露筋事,可为百世则”是对女子行为的肯定与赞扬,认为她的事迹可以作为后世的典范。
“胡然世俗人,所重在倾国”则是对当时社会价值观的批判,指出人们往往过于看重外在的美貌与权势,忽视了内在的品德与精神价值。
综上所述,这首诗通过对古代女子贞洁守节的赞美,反映了诗人对于道德品质的重视,同时也对当时社会的某些现象进行了反思与批评。
县城遥枕五巘峰,我家居住城当中。
自从登岱归林薮,楼头日对青芙蓉。
长泷七里峰可及,偶入婿乡近拱揖。
连朝积雨忽晴霁,山灵许我寻苔级。
篮舆踯躅路纡萦,石蹊尽处万笏迎。
仰望初疑似螺转,偪仄渐觉如蛇行。
重门蓦已三天上,举头忽见黄金榜。
大笔淋漓第一书,此山此笔俱无两。
入山礼佛钟鼓寒,寺深佛古僧懒残。
摩挲山顶如鬟髻,我身竟在青云端。
更从一峰踰第二,数武之遥风景异。
小径立石高于人,似解送迎两行侍。
二峰寺古尤荒凉,佛殿新旧如分疆。
香火盛衰且若此,能教人世无沧桑。
步出寺门望城郭,全势一揽在掌握。
恩江曲折万峰围,水田绣绮纷交错。
余兴忽转山门前,回首摩崖拜米颠。
借他取月梯云手,隔纸能摹笔若椽。
山灵莫笑我好事,我愧古人三宿意。
袖中喜带烟霞回,斗室今有神仙字。
朝来重上看山楼,山色依然满槛收。
笑问下方谁引领,见我云端立脚不?
《过长泷习婿家,邀游巘山,寺门有米襄阳“第一山”三大字,拓之而归》【清·刘绎】县城遥枕五巘峰,我家居住城当中。自从登岱归林薮,楼头日对青芙蓉。长泷七里峰可及,偶入婿乡近拱揖。连朝积雨忽晴霁,山灵许我寻苔级。篮舆踯躅路纡萦,石蹊尽处万笏迎。仰望初疑似螺转,偪仄渐觉如蛇行。重门蓦已三天上,举头忽见黄金榜。大笔淋漓第一书,此山此笔俱无两。入山礼佛钟鼓寒,寺深佛古僧懒残。摩挲山顶如鬟髻,我身竟在青云端。更从一峰踰第二,数武之遥风景异。小径立石高于人,似解送迎两行侍。二峰寺古尤荒凉,佛殿新旧如分疆。香火盛衰且若此,能教人世无沧桑。步出寺门望城郭,全势一揽在掌握。恩江曲折万峰围,水田绣绮纷交错。余兴忽转山门前,回首摩崖拜米颠。借他取月梯云手,隔纸能摹笔若椽。山灵莫笑我好事,我愧古人三宿意。袖中喜带烟霞回,斗室今有神仙字。朝来重上看山楼,山色依然满槛收。笑问下方谁引领,见我云端立脚不?
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