阿难（ā nán）的意思：形容人心地善良、纯真无邪。

宝座（bǎo zuò）的意思：指皇帝的位子，也泛指权力的地位或职位。

传意（chuán yì）的意思：传递意义，表达思想或情感。

吹螺（chuī luó）的意思：指夸大事实，夸口吹牛，吹嘘自己的能力或成就。

慈悲（cí bēi）的意思：指心地仁慈，有同情心，对人对事都有宽容、关怀之情。

嵯峨（cuó é）的意思：形容山势高耸、雄伟壮丽。

蹉蹉（cuō cuō）的意思：蹉蹉是指偏差、错误、失误等意思。

帝子（dì zǐ）的意思：帝王的儿子，也用来形容非常宠爱的儿子。

颠倒（diān dǎo）的意思：指错乱、倒置、颠倒的意思。

多罗（duō luó）的意思：多罗指的是形容人多、事物繁杂、杂乱无章的情况。

婀娜（ē nuó）的意思：形容女子姿态轻盈、柔美。

法鼓（fǎ gǔ）的意思：形容声音洪亮、威严。

讽诵（fěng sòng）的意思：用诗词或文章表达对某人或某事的批评和讽刺。

仡仡（yì yì）的意思：形容人或事物高大、威武、雄伟。

后世（hòu shì）的意思：指将来的世代或后代。

昏夜（hūn yè）的意思：指天黑到天亮的一段时间，也用来形容时间很晚或很长。

寄言（jì yán）的意思：通过书信或口头传达信息或寄托思念之情。

既已（jì yǐ）的意思：已经，已经发生或完成。

鹫岭（jiù lǐng）的意思：指高山峻岭，比喻艰险陡峭的地方。

九阿（jiǔ ā）的意思：指人们对某一事物或现象的不满或批评，表示对某种不良现象或行为的不忍或不满，也可表示对某人的不满或批评。

空有（kōng yǒu）的意思：拥有表面上的名义或权利，但实际上却没有真正的实力或能力。

来今（lái jīn）的意思：表示事物的发展、变化已经到了一个新的阶段或程度。

历劫（lì jié）的意思：历经劫难，经历磨难。

了无（le wú）的意思：形容完全没有，一无所有

缅怀（miǎn huái）的意思：怀念并表达对逝去的人或事物的敬意和思念。

明星（míng xīng）的意思：指在某个领域中备受瞩目和赞誉的人。

婆娑（pó suō）的意思：形容舞蹈或树木等摇曳的样子，也可用来形容人的姿态或行动优美。

千丈（qiān zhàng）的意思：形容非常高或非常深。

千载（qiān zǎi）的意思：千年的时间。

清和（qīng hé）的意思：清净和谐，没有纷争。

如一（rú yī）的意思：指行为、态度等一致，毫不动摇。

刹那（chà nà）的意思：刹那意为极短的时间，瞬间。

世士（shì shì）的意思：指有德行、有才能的人。

首夏（shǒu xià）的意思：指夏季的开始或初夏时节。

屠人（tú rén）的意思：屠人是一个表示残忍杀人的成语，比喻极端残忍和暴虐。

外道（wài dào）的意思：指邪恶的宗教、邪教或邪恶的人。

巍巍（wēi wēi）的意思：形容高大、雄伟、壮丽。

未来（wèi lái）的意思：指未来的前景非常广阔，有很大的发展潜力。

无数（wú shù）的意思：非常多，数量极大。

无取（wú qǔ）的意思：没有得到，没有获得

熙阳（xī yáng）的意思：形容明亮、温暖的阳光

夏时（xià shí）的意思：指夏天的时候，也可引申为炎热的季节。

幸得（xìng de）的意思：表示因某种原因而得到幸运或幸福的结果。

修多（xiū duō）的意思：修多是一个佛教词语，指修行者通过修行来积累功德和智慧。

一自（yī zì）的意思：自己一个人，独自一人

一茎（yī jīng）的意思：指一根植物的茎，形容事物的数量极少。

由旬（yóu xún）的意思：由旬是一个古代的计时单位，表示十天。成语由旬的含义是“十天为一个周期”。

震旦（zhèn dàn）的意思：指大地震动，天地动摇。

真性（zhēn xìng）的意思：真实、真诚的性格或品质。

支离（zhī lí）的意思：分离、破碎、不完整

终日（zhōng rì）的意思：整天，一整天

众生（zhòng shēng）的意思：指所有的生命，包括人类和其他动物。

众多（zhòng duō）的意思：数量众多，很多

修多罗（xiū duō luó）的意思：指修行的人。修多罗是佛教用语，原指在佛教中修行的人，后来泛指任何修行的人。

这首明代诗人盛时泰的《拟古诗七十首(其五)支道人遁赞佛》描绘了夏日时节，诗人身处阳光普照的震旦（古代中国对印度的称呼），心中怀念着佛教圣地鹫岭（即蓝毗尼，释迦牟尼诞生地）。夜晚，佛法如明星般照亮，慈悲之光照耀广大。诗人通过拈花微笑的故事，象征佛法智慧深入人心，连外道也无法抵挡。他感叹一株小草也能成长为参天大树，暗示佛法的深远影响。

诗人感慨自己虽有罪业，但有幸在佛法中得到救赎，鸡足山的宝物显得格外庄严。然而，当法音不再，只有单调的螺声，修行者们难以深入领悟，只能在混乱的认识中徘徊。诗人悲叹众生迷失，难以理解佛法真谛，如同渡河无筏，痛苦挣扎。

他强调，要像乘筏过河一样，通过佛法渡过生死苦海，最终实现自我解脱。诗人告诫后世，应勤于讽诵佛经，勿忘修行。整首诗寓教于景，表达了对佛法的敬仰和对世人沉沦的忧虑。