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《偈六首·其六》全文
宋 / 释净端   形式: 偈颂

师子,太慵懒,未死牙齿坏烂

二时伴众赴堂,粥饭都赶不办

如今得死是便宜长眠百事不管

第一不著看官第二不著吃粥饭。

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诗文中出现的词语含义

百事(bǎi shì)的意思:形容事情繁多,琐碎纷乱。

便宜(pián yi)的意思:价格低廉,物品或服务的成本较低

不管(bù guǎn)的意思:表示不论什么情况或条件,都不在意或不顾及。

不办(bù bàn)的意思:不做、不办、不处理

长眠(cháng mián)的意思:永久地安息、长久地沉睡

第一(dì yī)的意思:指排名第一,最高的,第一个。

第二(dì èr)的意思:指在某个排名或顺序中,位列第二。

二时(èr shí)的意思:表示时机、时刻。

坏烂(huài làn)的意思:形容东西质量极差,非常糟糕。

看官(kàn guān)的意思:指观察、旁观的人。

如今(rú jīn)的意思:指现在,表示当前的时间或情况。

师子(shī zǐ)的意思:指学生能够超越老师,达到或超过老师的水平。

牙齿(yá chǐ)的意思:指人的牙齿,也可泛指动物的牙齿。

慵懒(yōng lǎn)的意思:指懒散无精打采的状态,懒惰不思考的态度。

鉴赏

这首诗以生动幽默的方式描绘了一位和尚的生活态度和对死亡的见解。诗人通过描述一位懒散的和尚,形象地展现了其生活状态:每日两餐都赶不上,连死亡都被视为一种解脱,不再受日常琐事的困扰。这种对生活的调侃与对死亡的坦然态度,体现了诗人对于人生哲理的独特理解。

诗中“端师子”为化名,可能寓意着作者希望表达的某种精神或人格特质。通过“太慵懒”这一描述,诗人既讽刺了懒惰的行为,也暗示了对超脱世俗、追求内心平静生活的向往。而“未死牙齿无坏烂”则是一种夸张的手法,强调了和尚即使在生时也保持着对生活的淡然态度,不被物质欲望所累。

“二时伴众赴堂,粥饭都赶不办”则直接描绘了和尚日常生活的忙碌与匆忙,以及对食物的简单对待,进一步凸显了其生活哲学中的简约与超脱。最后,“如今得死是便宜,长眠百事皆不管”表达了对死亡的乐观态度,认为死亡可以让人摆脱一切烦恼,获得真正的自由和平静。

整体而言,这首诗通过诙谐的语言和生动的比喻,探讨了人生的意义、生活的态度以及对死亡的看法,展现了作者对于超脱世俗、追求内心宁静的深刻思考。

作者介绍

释净端
朝代:宋

释净端(一○三二~一一○三),俗姓邱,字表明,归安(今浙江吴兴)人。肄业吴山解空讲院,顿契心法,乃从仁岳法师受公《楞严》要旨。参宝觉齐岳禅师得悟。见弄狮子者,丛林号为端师子,自号安闲和尚。徽宗崇宁二年趺坐而化,年七十二。有《吴山集》,已佚。事见《禅林僧宝传》卷一九、《罗湖野录》卷一、清光绪《归安县志》卷四三、《吴兴诗存》卷一四。今录诗四十二首。
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