般若（bō rě）的意思：指智慧、智慧的根源。也用来形容人的智慧深厚。

本宗（běn zōng）的意思：指自己的家族或门派。

传教（chuán jiào）的意思：传教是指宣传和教导宗教信仰，传播宗教思想和教义。

金粟（jīn sù）的意思：形容美好的品质或珍贵的财富。

鹫岭（jiù lǐng）的意思：指高山峻岭，比喻艰险陡峭的地方。

牛车（niú chē）的意思：指人力驱动的牛拉的车辆，比喻力量薄弱、速度慢、效率低下。

菩提（pú tí）的意思：指佛教中的菩提树，比喻佛法的真理和智慧。

前身（qián shēn）的意思：指某事物或某人的以前的形态、状态或身份。

驱车（qū chē）的意思：指乘车前往某地。

树本（shù běn）的意思：指事物的根本、基础。

天半（tiān bàn）的意思：指时间或空间的一半，也可表示程度相当高。

维摩（wéi mó）的意思：指人们在困境中保持坚定的信念和勇气，不放弃努力，坚持到底。

无知（wú zhī）的意思：指那些缺乏知识或者不了解实际情况的人常常不会有所顾虑，因为他们对危险或者困难一无所知。

相看（xiāng kàn）的意思：互相注视，互相看着对方。

有德（yǒu dé）的意思：有道德品质或有良好的品行。

丈室（zhàng shì）的意思：指夫妻之间的和睦相处，夫妻之间的家庭和睦。

直截（zhí jié）的意思：直截了当，毫不拐弯抹角。

这首诗由明代诗人董其昌所作，名为《赠陈仲醇徵君东佘山居诗三十首》中的第二十三首。董其昌是中国明朝晚期著名的书画家和文学家，他的诗文往往蕴含着深刻的哲理与对自然的感悟。

在这首诗中，诗人回忆起一次驾车经过楚潭的情景，心中不禁浮现出德山庵的景象。德山庵，可能是指位于德山的一处佛教圣地，这里以“德”命名，或许寓意着道德修养或品德高尚。诗人通过这一场景的回忆，表达了对德行与精神追求的向往。

接下来的诗句描绘了鹫岭的雄伟壮观，它仿佛与天空相连，给人一种超脱尘世的感觉。而“直截牛车见佛三”则可能是诗人想象中，即便是在最平凡的生活中，也能直接感受到佛法的启示，这种启示如同见到佛陀三次般深刻。

“般若无知传教外”，这里的“般若”指的是佛教中智慧的象征，意为无上的智慧。诗人在此强调，这种智慧并非仅限于宗教传播的范畴，而是超越了言语与形式，存在于生活的每一个细节之中。

“菩提非树本宗南”则进一步阐述了对佛法的理解，菩提树虽是佛教中重要的象征，但真正的菩提并非树本身，而是内心的觉悟与解脱。这句诗表达了对佛法本质的深刻洞察。

最后，“前身金粟维摩是，丈室相看巳罢参”则是诗人对自身或对方（陈仲醇）前生修为的一种比喻。金粟维摩是佛教中著名的菩萨形象，代表着智慧与慈悲。丈室，即丈人之室，这里可能指居住之所或内心深处。诗人通过这一比喻，表达了对对方或自己过去修行成就的肯定，以及对当下生活状态的满足与不再寻求更深的参悟。

整体而言，这首诗通过对自然景观的描绘和对佛法哲理的探讨，展现了诗人对道德修养、精神追求以及生活智慧的深刻思考。