出处（chū chù）的意思：指事物的来源或起源。

怀德（huái dé）的意思：怀念和珍惜道德品质。

坚持（jiān chí）的意思：坚定地持续做某事，不放弃或退缩。

结成（jié chéng）的意思：形容团队、联盟等组织形成并紧密团结在一起。

举世（jǔ shì）的意思：指在全世界范围内广为人知、人所共知的。

克己（kè jǐ）的意思：克己指的是战胜自己的欲望和私心，以达到自我约束和自我控制的境界。

苦心（kǔ xīn）的意思：用心艰苦，努力费心。

轮环（lún huán）的意思：指事物相互交替、循环往复的状态或关系。

取次（qǔ cì）的意思：取次指的是频繁地接连做事，形容行动迅速、连续不断。

荣名（róng míng）的意思：指荣誉的名声或光荣的称号。

圣贤（shèng xián）的意思：指具有高尚品德和卓越才能的人。

顽愚（wán yú）的意思：形容人愚蠢而固执，不愿接受他人的劝告或改变自己的错误行为。

一局（yī jú）的意思：一局指的是棋局或比赛的一局，也可以用来比喻人生中的一段经历或阶段。

簪缨（zān yīng）的意思：指担任重要职务或担负重大责任。

至人（zhì rén）的意思：指道德品质高尚、修养深厚、才智卓越的人。

此诗《思美诗十首（其六）》由明代诗人宋应星所作，通过对圣贤与凡人的对比，表达了对高尚品德和自我约束的推崇。诗中以“圣贤怀德觉顽愚”开篇，点明了圣贤之德与凡人的区别，圣贤之心怀仁德，能洞察凡人的愚昧。接着，“出处难将一局拘”一句，暗示了圣贤的处世之道并非遵循固定的规则或模式，而是根据实际情况灵活应对。

“坐榻穿时真乐在，辙轮环处苦心纡”两句，通过“坐榻穿”与“辙轮环”的对比，形象地描绘了圣贤与凡人在生活态度上的差异。坐榻穿时，圣贤享受的是内心的宁静与快乐；而凡人在忙碌的生活中，却往往感到身心俱疲。这反映了圣贤追求精神层面的满足，而非物质上的享乐。

“功存克己坚持足，愿结成民取次符”则进一步阐述了圣贤的品质，强调了自我克制与社会责任的重要性。圣贤不仅能够坚守自己的道德底线，还致力于为民众谋福利，体现了高尚的道德情操和强烈的社会责任感。

最后，“举世簪缨为若事，荣名绝与至人殊”表达了对世俗追求的反思。在世人追逐权贵、名誉的过程中，圣贤却选择了不同的道路，他们的追求超越了物质与名利，达到了更高的精神境界。这句诗揭示了圣贤与凡人价值观的根本差异，突出了高尚品德与自我约束的重要性。

综上所述，《思美诗十首（其六）》通过对比圣贤与凡人的生活态度和价值追求，深刻地探讨了道德修养和个人品格的重要性，展现了诗人对高尚人格的赞美和向往。