本来（běn lái）的意思：原本，本身应该如此

鼻观（bí guān）的意思：用鼻子来观察事物，形容人的眼力敏锐。

不如（bù rú）的意思：不如表示不如何，不及，不如何好。

冁然（chǎn rán）的意思：形容喜悦或欢笑的样子。

错综（cuò zōng）的意思：错综意指纷繁复杂、错综复杂的情况或关系。

尔汝（ěr rǔ）的意思：尔汝是一个古代汉语成语，意为“你们”或“你和我”。它表示人与人之间的亲近关系或者相互关心的情感。

观目（guān mù）的意思：用心去观察、审视事物，认真观察并加以思考。

化人（huà rén）的意思：指改变人的性格、品行或使人有所转变的行为。

君子（jūn zǐ）的意思：君子指的是有德行和高尚品质的人，通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

临镜（lín jìng）的意思：指人在镜前照镜，审视自己的形象或行为。

六根（liù gēn）的意思：指人体的六个感官，即眼、耳、鼻、舌、身、意。也泛指人的感官或感觉。

六尘（liù chén）的意思：指红尘世界中的六种尘埃，即金银财宝、名利声色、爱欲情感、生死离别、得失荣辱、师徒朋友。

名字（míng zì）的意思：指人的姓名，也可以指事物的名称。

难易（nán yì）的意思：指困难与容易，相对而言，表示事物的程度或难易程度。

水乳（shuǐ rǔ）的意思：形容亲密无间、关系密切，如同水与乳混合一样。

妄语（wàng yǔ）的意思：指不经思考或缺乏根据的话语，虚假的言辞。

已定（yǐ dìng）的意思：已经决定或确定了。

雨后（yǔ hòu）的意思：指雨后天晴，雨过天晴，形容事情经过困难或逆境后，出现好转或变得更好。

中看（zhōng kàn）的意思：形容程度不高，只是尚可。

子室（zǐ shì）的意思：指孩子居住的房间，也比喻孩子的天地。

这首诗《镜香室》由清朝的乾隆皇帝（弘历）所作，巧妙地将哲学思想与自然景象融合，展现出一种深邃而富有禅意的意境。

首先，“花向镜中看，香亦镜中吐”，诗人以花与香为引子，借镜中之景来表达对事物本质的探寻。花在镜中观看，香在镜中散发，这种独特的视角，暗示了诗人对于现实世界与内心世界的双重观察，以及对事物表象与内在本质之间关系的思考。

接着，“六根及六尘，错综互水乳”，这里运用了佛教中的“六根”（眼、耳、鼻、舌、身、意）和“六尘”（色、声、香、味、触、法），形象地描绘了感官与外界事物之间的复杂互动，强调了万事万物之间的相互依存与交融，如同水乳交融一般，无法分割。

“本来无定相，名字幻尔汝”，这句话揭示了世间万物并无固定不变的本质，它们的存在只是相对的、暂时的，受到主观意识的影响。这里的“幻”字，既包含了虚幻之意，也暗示了事物的真实存在并非外在形式所能完全捕捉，而是需要通过内心的领悟去理解。

“曰鼻观目嗅，群指为妄语”，诗人在此批判了仅仅依赖感官经验的认知方式，认为将其视为真理是一种错误的观念。他提醒人们，真正的智慧不应局限于感官的直接体验，而应深入到更深层次的理解与领悟。

“苍颉冁然笑，已定难易古”，引用了传说中创造文字的始祖苍颉的故事，通过他的微笑，表达了对文字与语言在认知过程中的局限性的反思。这句话暗示，文字虽然能够记录和传递知识，但并不能完全把握世界的本质，真正的智慧超越了语言的束缚。

最后，“不如且临镜，雨后风前伫”，诗人建议人们在自然的环境中静心观察，通过与自然的亲密接触来寻找内心的平静与智慧。这里的“镜”不仅指物理上的镜子，更是象征着内心的映照，鼓励人们在日常生活中保持自我反省，以达到心灵的净化与提升。

整体而言，《镜香室》通过一系列生动的比喻和深刻的哲理，探讨了自然、感官、语言与智慧之间的关系，展现了诗人对宇宙万物深刻而独到的洞察，以及对人生真谛的追求与思考。