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《吴太守明乡入觐见访时客晋赋此奉答》全文
明 / 谢榛   形式: 排律  押[真]韵

别都亭柳,垂条几度新。

独辞燕赵路,相和阳春

老去辙鱼涸,时来尺蠖伸。

中丞远意切,上党故情亲。

延士堪为主移家岂在人。

渔樵自适龙凤古谁驯。

得知音侣,天留报德身。

有期孤钓渭多事耕莘

西极连三晋,南云八闽

海霞疑振藻江月交神

客阻关山暮,鸦啼风雨晨。

邺台五马,空复访纶巾

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诗文中出现的词语含义

八闽(bā mǐn)的意思:八闽是指福建省的旧称,也常用来指代福建的八个地区。

报德(bào dé)的意思:以善行报答他人的恩德。

别都(bié dōu)的意思:不要都、不都

尺蠖(chǐ huò)的意思:形容人或事物虽然小,但有着巨大的潜力或价值。

垂条(chuí tiáo)的意思:指柳树的枝条垂下来。

得知(dé zhī)的意思:获得了某个消息或信息。

钓渭(diào wèi)的意思:比喻用计谋诱敌,以便截击。

都亭(dū tíng)的意思:指人们聚集在一起交流、商议事务的地方。也可指聚会、会议等场合。

多事(duō shì)的意思:指多事、多事情、多事体,形容人多事、事务繁多。

风雨(fēng yǔ)的意思:风雨是一个形容词词组,用来形容困难、艰险的境遇或艰苦的环境。

耕莘(gēng shēn)的意思:勤奋努力,辛勤耕作。

故情(gù qíng)的意思:指旧时的情感、旧日的情怀。形容对过去的事情或人情的怀念和思念之情。

关山(guān shān)的意思:指困难重重的局面或艰险险阻的环境。

蠖伸(huò shēn)的意思:形容人行动迟缓、不敢伸展自己。

江月(jiāng yuè)的意思:指江河上的月亮,比喻美好的景色或情景。

交神(jiāo shén)的意思:形容人的神态、表情或动作非常生动、灵活。

老去(lǎo qù)的意思:指人年纪渐长,年老体衰。

连三(lián sān)的意思:连续三次

龙凤(lóng fèng)的意思:指男女双全、夫妻和谐、完美的配对。

纶巾(guān jīn)的意思:纶巾是指用纶丝做成的头巾,比喻聪明才智出众的人。

南云(nán yún)的意思:形容云彩向南飘动,表示天气晴朗、风和日丽。

情亲(qíng qīn)的意思:亲情深厚,感情深切。

三晋(sān jìn)的意思:指山西、山东、河北三个地方。

条几(tiáo jī)的意思:形容事物多而杂乱。

为主(wéi zhǔ)的意思:作为主要的、主导的。

五马(wǔ mǎ)的意思:指五匹马,比喻力量强大、威势非凡。

西极(xī jí)的意思:极西之地,指极远的地方。

相和(xiāng hè)的意思:相互协调一致,和谐相处。

燕赵(yān zhào)的意思:指古代中国的两个国家,燕国和赵国,也用来形容国家的边疆。

阳春(yáng chūn)的意思:指朴素、朴实无华,没有修饰的样子。

邺台(yè tái)的意思:邺台是一个地名,也指高大的台阶。

移家(yí jiā)的意思:搬迁家庭住所

渔樵(yú qiáo)的意思:渔樵是一个由两个词组成的成语,分别是“渔”和“樵”。渔指的是捕鱼,樵指的是伐木。渔樵的基本含义是指人们从事渔业和樵业的生活。

远意(yuǎn yì)的意思:远离原意,有深远的内涵或引申意义。

振藻(zhèn zǎo)的意思:指扬名立万,使人们对其赞叹不已的壮丽景象或伟大事迹。

知音(zhī yīn)的意思:知己,好朋友

中丞(zhōng chéng)的意思:指官职居中的官员,也泛指在某个群体或组织中地位居中的人。

自适(zì shì)的意思:

◎ 自适 zìshì
[self-ease] 自我舒适

鉴赏

这首诗是明代诗人谢榛所作的《吴太守明乡入觐见访时客晋赋此奉答》。诗中描绘了与友人的离别与重逢,以及对友人来访的感慨。首句“昔别都亭柳,垂条几度新”以柳树的生长变化象征着时光的流逝和友情的深厚。接着,“独辞燕赵路,相和楚阳春”表达了分别时的不舍与对未来的期待。中间部分通过“老去辙鱼涸,时来尺蠖伸”等诗句,展现了人生的起伏与变化,以及对友人仕途顺利的祝愿。

后半部分“中丞远意切,上党故情亲”表达了对友人官场地位的敬仰和对故乡情感的深切怀念。“延士堪为主,移家岂在人”则体现了对人才的重视和对自由生活的向往。最后,“有期孤钓渭,多事负耕莘”表达了对隐逸生活的憧憬,以及对现实事务的无奈。整首诗情感丰富,既有对友情的珍视,也有对人生哲理的深刻思考,展现了诗人独特的艺术风格和深邃的思想内涵。

作者介绍
谢榛

谢榛
朝代:明   字:茂秦   号:四溟山人   籍贯:脱屣山   生辰:1495~1575

谢榛(1495~1575)明代布衣诗人。字茂秦,号四溟山人、脱屣山人,山东临清人。十六岁时作乐府商调,流传颇广,后折节读书,刻意为歌诗,以声律有闻于时。嘉靖间,挟诗卷游京师,与李攀龙、王世贞等结诗社,为“后七子”之一,倡导为诗摹拟盛唐,主张“选李杜十四家之最者,熟读之以夺神气,歌咏之以求声调,玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥,削名“七子”之外,客游诸藩王间,以布衣终其身。
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